Nueva página web
October 21, 2007Hemos creado una nueva página web por lo que esta dejará de actualizarse, la dirección ahora es
www.movimientoanfibio.orgTe invitamos a visitarla y a participar en ella
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Ciclo cine Multicultural
October 19, 2007XI CICLO DE CINE MULTICULTURAL Y DE DERECHOS HUMANOS
Viernes 19 y 26 de Octubre, 2 y 9 de Noviembre de 2007
CINES VAN GOLEM (Avda. del Arlanzón)
PRECIOS: 15 € abono de las 5 películas
4 € cada película
7 € programa doble (9 Noviembre)
- Viernes 19 de Octubre (20:30 h) Bamako
- Viernes 26 de Octubre (20:30 h) Half Moon (Media luna)
- Viernes 2 de Noviembre (20:30 h) Auf der Anderen Seite (Al otro lado)
- Viernes 9 de Noviembre(20:15 h) El Tren de la Memoria
- Viernes 9 de Noviembre(23:15 h) Padre Nuestro
ORGANIZAN: Burgos Acoge, Eirene
Presentación de la Plataforma de Entidades de Voluntariado de Burgos
October 18, 2007
23 y 24 de Octubre en el Teatro Principal.
Manifestación por el cumplimiento de los Objetivos del Milenio
Acto sobre el Plan de Bolonia
October 17, 2007Hoy, 17 de Octubre, a las 19:00 horas en Salón de Actos del Edificio de Sindicatos ( Calle San Pablo) la CGT ha organizado un acto público con una charla-coloquio para tratar el Plan de Bolonia y el Espacio Europeo de Educación Superior.
Desde aquí os animamos a acudir.
GASTO MILITAR PARA GASTO SOCIAL ¡YA!
October 16, 2007El GM es el resultado de desvelar todas aquellas partidas que en los PGE tienen una finalidad militar. Hacerlo produce tanta rabia como impotencia, pero mientras no nos deshagamos de esta lacra, no podremos dejar de sentir ambas cosas: ¿hasta dónde esta tensión? ¿Qué le ocurre a una sociedad que ante un dispendio bélico diario de 68,68 millones de euros no se rebela?
Todos los años es lo mismo, solo que mayor, haciendo más acopio, extendiendo los tentáculos hacia el conjunto del erario, militarizando los presupuestos.
El GM es tan nuestro que se ha convertido en un elemento más del paisaje —a veces incluso en un automatismo producido en serie, que salva las apariencias pero no se detiene en seguir sus pistas. Nos guste o no, estamos ante una economía de guerra: de la que se está librando ya (en detrimento de necesidades sociales que no se atienden debidamente) y de la que esté por venir.
La previsión de futuro parece intensificar esta tendencia: el M.º de Defensa acaba de presentar un plan con 185 objetivos para “subsanar las carencias de los ejércitos”. Júzguese a partir de los datos que aquí se ofrecen si tales carencias son una realidad o si, por el contrario, tales planes obedecen a la lógica de alimentar el complejo militar-industrial-científico-tecnológicoideológico-político-sindical.
Cuando aún no se sabe cómo van a pagarse los “grandes” programas de armamento en curso —algunos de los cuales comprometen el erario hasta 2025— ya suenan las campanas de aviones no tripulados —los llamados UAV o “aviones espía”—, de satélites más poderosos, etc. Hay, a pesar de todo, un punto positivo. Aunque se empeñan en hacer de la relación con el ejército una suerte de ventajas —laborales, sociales, políticas, salariales, médicas, asistenciales, en materia de vivienda, etc.—, el número de mercenarios no llega, ni de lejos, al minimísimo deseado.
Como novedad en este ultraje recurriré a analizar los “Fondos de contingencia” (FdC) para, desde ahí, mostrar el conjunto de partidas que engrosan eso que llamamos GM. La mano invisible del militarismo no deja de abarcar más y más, por lo que quienes investigamos en estas desagradables tareas no debemos bajar la guardia y dejarnos llevar por la premura.
Aunque sólo sea por lo novedoso del asunto —la novedad de lo mismo—, creo que este trabajo merecerá vuestra atención.
Toda la información y Gasto Militar 2008 en:
NO VAS A TENER CASA EN LA PUTA VIDA - 6 de Octubre.
October 6, 2007
A las 19:00 horas en la Plaza del Cid.
Autobuses hacia la UBU
September 25, 2007Leía el otro día un post del blog burgalés A vista de Cerdo, interesante blog de fotodenuncia de cosas de la ciudad, cuando, de repente, recuerdos de escenas dantescas se apoderaron de mi.
Será por lo cerca que queda el comienzo de curso y, por lo tanto, lo inminente de que esas escenas se repitan pero el caso es que vinieron hacia mi los viajes en autobús hasta la universidad.
De nuevo en octubre volveremos a sufrir unos viejos autobuses, el retraso de horarios, la mala conexión con las zonas de la ciudad, vehículos llenos, falta de autobuses, etc, etc, etc…
Y es que mientras el Ayuntamiento ha tomado de prestado (alquilado a alto precio) nuevos autobuses que hay que devolver, deja en las cocheras un montón de los antiguos que aún se pueden utilizar.
Si nos fijamos, además, en el vídeo del A vista de Cerdo, vemos que muchos de los autobuses aparcados son más nuevos que los que normalmente realizan los servicios hasta la UBU.
Aquí os dejo el vídeo y que cada un@ saque sus conclusiones…
Más de 77 millones de niños sin escolarizar
September 24, 2007
Comparto esta triste noticia que he leido en rebelion.org.
Existen en el mundo más de 77 millones de niños sin escolarizar y los gobiernos, que tienen lo necesario para solucionarlo o al menos paliarlo, prefieren ignorar el problema. Destinando una mínima parte de su dinero a ayudas consuelan su conciencia mientras aumentan otros gastos y presupuestos como por ejemplo los militares.
Más de 77 millones de niños siguen sin estar escolarizados en todo el mundo
Domingo Soriano
El Mundo
Ni ayudamos lo suficiente, ni ayudamos a quién más lo necesita. Esa es la denuncia que Save the Children nos lanzó ayer a los habitantes de los países más desarrollados. Y es que, según los datos de esta asociación, 77 millones de niños continúan sin escolarizar en el mundo y la mitad de ellos, los más frágiles y con menos oportunidades, viven en los denominados CAF (países afectados por conflictos armados).
Así lo refleja el informe El último de la fila, el último de la clase que la organización presentó ayer en Madrid. Dicho estudio, que se enmarca dentro de su campaña Reescribamos el futuro, expone que con una inversión de sólo 9.000 millones de dólares anuales podrían recibir educación primaria todos los niños del mundo. Y subrayan el sólo porque, aunque pueda parecer una cifra desorbitada, en realidad es inferior a lo que los europeos nos gastamos en helados cada año y supone menos del 1% del gasto militar mundial en 2005.
Pero no es ésta la única reivindicación que hacen estos activistas. Su análisis les lleva a denunciar que, aunque más del 50% de los niños no escolarizados viven en CAF (países con un 13% de la población mundial), sólo el 23% de la ayuda dirigida a educación básica acaba allí, precisamente donde más se necesita. Por eso, desde Save the Children reclaman a los gobiernos que cambien sus prioridades para que pueda alcanzarse el objetivo de la Unesco de que el 50% de las asignaciones se dirija a los CAF.
Porque, además, no es sólo una cuestión de tasas de escolaridad o alfabetización. Las cifras sobre el sufrimiento de los más pequeños impresionan: más de dos millones de niños murieron en la última década como consecuencia de conflictos armados y más de seis millones fueron heridos. Sólo en Irak, la guerra por excelencia para los medios occidentales en la actualidad, la tasa de mortalidad infantil ha aumentado un 150% desde 1990. Y en Sudán del Sur, la zona del globo con peores porcentajes en esta materia, sólo el 20% empieza la escuela y menos de un 2% la acaba.
Todos estos datos se hicieron públicos ayer, coincidiendo con la entrega de sus premios Amigos de los niños 2007. Y precisamente fue una de las premiadas, la mozambiqueña Graça Machel -los otros dos fueron el escritor José Saramago y la actriz Jane Fonda-, quien se mostró más optimista ante el futuro: «Nunca debemos subestimar la capacidad del espíritu humano de reinventar el futuro».
Un porvenir para el que, desde Save the Children, piden a los países occidentales -y España en este campo no es un ejemplo- una mayor implicación. La asociación hizo pública una tabla con los 22 países más desarrollados y le adjudicó a cada uno un porcentaje de esos 9.000 millones de dolares, la cifra mágica que permitiría escolarizar a todos los niños del mundo. En 2005 la ayuda a educación básica de nuestro país fue de 48 millones, únicamente un 16% la cantidad que, según esta ONG, nos correspondería. Aunque podemos consolarnos, hay cinco países que aportan menos, y sólo Holanda y Noruega superan la cifra que les toca.
Machel, actual esposa de Nelson Mandela y premio Príncipe de Asturias de Cooperación Internacional en 1998, reclamó el derecho de todo niño a la salud, a la familia, a crecer seguro y, sobre todo a la educación. Y es que ésta es, en palabras textuales de su marido, «el arma más potente que puedes utilizar para cambiar el mundo».
Fuente: rebelion.org
Firmas para Darfur
September 15, 2007
Hace 13 años, mientras el mundo miraba para otro lado, más de 800.000 personas fueron asesinadas en Ruanda.
El próximo 16 de septiembre será el Día Global por Darfur. En Sudán la violencia y la inseguridad se han cobrado ya cientos de miles de vidas y han obligado a desplazarse en los últimos ocho meses a 250.000 personas (algunas por tercera o cuarta vez). Darfur es otro triste ejemplo de que, a menos que seamos más fuertes, siempre habrá civiles cuyos derechos humanos no serán defendidos por nadie excepto tú y las personas que como tú no pueden permanecer impasibles ante estos abusos. Necesitamos ser más para poder ayudarles. Y tú eres imprescindible en esta lucha pacífica.
Por eso te pido dos cosas urgentes: Firma esta petición para exigir al gobierno de Sudán que proteja a los civiles y coopere plenamente con el despliegue de tropas de paz aprobado por la ONU. Y considera hacerte socio ahora para que Amnistía Internacional pueda seguir dando voz a quienes nadie escucha. En cualquier caso, gracias por estar a nuestro lado.
Esteban Beltrán Director - Amnistía Internacional..
PS: Amnistía Internacional es una organización independiente y financiada por personas asociadas y comprometidas con la defensa de los derechos humanos. Tu colaboración, por pequeña que sea, es lo único que nos permite seguir.
Darfur: La población civil atrapada por la violencia en Sudán.
El Darfur de hoy es un lugar de violencia e inseguridad, donde resulta fácil conseguir armas, y cuya población se encuentra atrapada en un laberinto de ataques armados cada vez más complicado. Las fuerzas paramilitares, armadas por el gobierno sudanés, son cada vez más fuertes, mientras que siguen surgiendo nuevos grupos armados de oposición. A menudo se producen combates entre grupos (e incluso etnias) que antes formaban parte del mismo bando. Sin embargo, hay algo que no ha cambiado: es la población civil la que sigue pagando las consecuencias.
• Según los cálculos de las Naciones Unidas, 4,2 millones de personas dependen en Darfur de la ayuda humanitaria. De ellas, 2,2 millones se concentran en campos para desplazados.
• La población sigue huyendo. Entre enero y agosto de 2007, según cifras de la ONU, huyeron casi 250.000 personas, algunas de ellas por tercera o cuarta vez.
Durante años, las personas desplazadas han pedido la protección de una fuerza de la ONU. Por fin, tres años después de la aprobación de una resolución por parte del Consejo de Seguridad de la ONU, éste ha establecido una fuerza híbrida de la Unión Africana y la ONU para mantener la paz, integrada por más de 26.000 personas, y el gobierno sudanés ha autorizado su entrada en el país.
Esta fuerza deberá desplegarse antes del 31 de diciembre de 2007 y debe estar plenamente operativa lo antes posible para ejercer su mandato. Se trata de una tarea ingente. El gobierno de Sudán, bajo presión, ha aceptado en numerosas ocasiones la realización de intervenciones, para terminar rompiendo sus promesas en cuanto la comunidad internacional baja la guardia. El trabajo de la ONU y de la Unión Africana ha sido obstaculizado sistemáticamente por retrasos a la hora de obtener visados, autorizaciones para viajar o permisos de importación.
Pide al gobierno de Sudán que tome medidas para proteger a la población civil y para facilitar el despliegue de la fuerza híbrida de paz.
¡Actúa!
Rellena tus datos para que enviemos un mensaje en tu nombre al Presidente de Sudán.
Privatización de los centros de menores
September 14, 2007
El sistema de gestión por particulares es mayoritario, excepto en Cataluña y Extremadura
Los centros de internamiento de menores están gestionados por asociaciones privadas en un 73%. Son las cárceles donde los jóvenes de 14 a 17 años que han cometido delitos cumplen medidas de privación de libertad. Hasta 2001, cuando entró en vigor la Ley del Menor, todos los centros eran públicos. La norma permitió a las comunidades que encargaran su gestión a asociaciones sin ánimo de lucro, solución que se ha generalizado. En Andalucía y Madrid, más del 83% de los centros está ya en manos privadas. Numerosos abogados, jueces, asociaciones de menores e instituciones como el Defensor del Pueblo canario critican las carencias de este sistema y defienden que la restricción de la libertad es tarea del Estado.
Los centros en los que los menores de 18 años cumplen las medidas de privación de libertad cuando cometen un hecho delictivo están gestionados por asociaciones privadas en la mayor parte de las comunidades autónomas. En España nunca se ha contemplado privatizar el sistema penitenciario de los adultos. En el caso de los menores, hasta hace seis años, tampoco. Pero en 2000 se aprobó la Ley del Menor, con el voto a favor de todos los grupos parlamentarios salvo el PSOE, que se abstuvo, y el Grupo Mixto, que votó en contra. La norma permitió por primera vez que se delegara en asociaciones sin ánimo de lucro o fundaciones privadas la gestión de los centros de reforma.
La nueva ley elevó la edad penal a los 18 años. Cuando se empezó a aplicar, en 2001, todos los menores de edad que estaban en la cárcel pasaron a centros de internamiento. Las comunidades autónomas, que tienen las competencias en materia de menores, carecían entonces de las infraestructuras para asumir ese volumen de internos. En Madrid, en 2001 sólo había 45 plazas. Por este motivo se empezaron a firmar convenios con asociaciones privadas. El número de internos fluctúa, pero se puede decir que en estos momentos en España está en torno a los 2.750, atendiendo al número de plazas de los 100 centros existentes.
Idea inicial
Félix Pantoja, vocal del Consejo General del Poder Judicial (CGPJ), que participó en la elaboración del borrador de la Ley del Menor, explica que la idea inicial no era permitir que se privatizaran los reformatorios. “Incluimos una disposición para que algunas asociaciones de barrio colaboraran en medidas como los trabajos en beneficio de la comunidad o la libertad vigilada, pero no imaginamos que se iba a utilizar para delegar la ejecución de la privación de libertad”, asegura.
Pero así fue. En Madrid, el 100% de los reformatorios creados desde 2001 está en manos de asociaciones. Ese año había tres, públicos, con 45 plazas. Ahora hay 18, con 422 plazas. Todos los nuevos, de gestión privada. En Andalucía, asociaciones y fundaciones llevan el 94% de los reformatorios. Tan sólo los gobiernos de Cataluña, Extremadura y Ceuta se encargan de forma directa de todos sus centros. En Canarias y Baleares la responsable es una fundación pública.
¿Qué tipo de entidades se encargan de los reformatorios? La ley exige que sean asociaciones o fundaciones sin ánimo de lucro. Y siempre lo son. Pero la gestión también lleva consigo la limpieza, el catering o la seguridad, que tienen que encargarse a alguna empresa. Y cuando la asociación es una fundación de un grupo empresarial, estos servicios se pueden encargar a compañías de la corporación. Por ejemplo, la fundación Grupo Norte, que gestiona cuatro centros en Madrid, encargaba a Prosintel la vigilancia. Prosintel es una de las empresas de Grupo Norte.
En Madrid, este sistema cambió el pasado enero. La comunidad elige ahora directamente por concurso a las empresas que van a prestar los servicios en todos los reformatorios. Prosintel es ahora una de las encargadas de la seguridad general.
El vocal del CGPJ Félix Pantoja relata que, cuando era Fiscal coordinador de Menores de Madrid, leyó un anuncio en prensa en el que se pedían educadores “para empresa en expansión”. La Fiscalía averiguó que se trataba de una asociación que gestionaba centros de menores. “Es un ejemplo de que esto se ha convertido en un negocio”, señala. La gestión privada de los reformatorios plantea otros problemas, según sus detractores.
El principal es si el Estado puede y debe delegar la privación de un derecho fundamental como la libertad. La abogada de menores Patricia Fernández opina que si se hubieran privatizado las cárceles de adultos se habría generado un debate social que en este caso no se ha producido. “La gente ni siquiera lo sabe”, exclama, y critica los eufemismos que se utilizan al hablar de los menores. “Centros de internamiento, de reforma, centros educativos, son términos creados para definir lo que no son sino cárceles para niños y jóvenes, que deberían tener, cuando menos, las mismas garantías que las de adultos”.
Pantoja considera que “la libertad es un derecho básico y esencial y el internamiento no puede dejarse en manos privadas”. De la misma opinión son el Defensor del Menor de Madrid y la Asociación Pro Derechos Humanos de Andalucía. El Defensor del Pueblo, sin embargo, manifiesta que no hay grandes diferencias entre centros públicos y privados y que en ambas categorías los hay que funcionan bien y mal. Tanto la Fundación Ginso, que se encarga de varios centros en Andalucía y Madrid, como la Fundación Diagrama, que lleva 23 centros en toda España, renuncian a entrar en el debate. “Nosotros presentamos un proyecto de reeducación a las comunidades y éstas deciden si les interesa”, explica un portavoz de Diagrama.
Canarias da marcha atrás
Tras la entrada en vigor de la Ley del Menor, los centros de menores canarios pasaron a manos de la ONG Cicerón Siglo XXI. Pero los responsables fueron destituidos en 2004 después de que el fiscal de menores requisara correas de contención psiquiátrica en tres de los reformatorios. En uno de ellos hubo incluso casos de violación. Para paliar la grave situación, la decisión del Gobierno autonómico fue asumir la gestión y quitarla de manos privadas. Ese cometido pasó, en octubre de 2004 a la Fundación Pública Ideo.
El capital social lo aporta el Gobierno canario. Sus responsables son la titular de Asuntos Sociales, la de Protección al Menor y la Familia y el de Juventud. Éstos nombraron a un gerente, con responsabilidad en funciones básicas como mantenimiento, horarios, contratación de personal o proyecto educativo.
Durante 2005 y a pesar del cambio en la gestión, el sistema siguió sin funcionar. La situación en los centros, con fugas, motines, incendios, consumo de drogas e incluso muertes, fue calificada como “insostenible”, por el Diputado del Común canario (figura análoga al Defensor del Pueblo). En junio de ese año el gobierno autonómico anunció un plan de choque, que, según afirma, está funcionando. El Consejo General del Poder Judicial y el Defensor del Pueblo canario aseguran que todavía queda mucho por mejorar.
Fuente: Con los niños no se juega
Firma contra la explotación sexual!
September 8, 2007El siguiente e-mail, de la Asociación La Rueda ha llegado hasta nuestro correo y aquí lo reproducimos y os animamos a firmar.
Os solicitamos que entreis en esta página para firmar contra la trata de mujeres con fines de explotación sexual. Se solicitará con ella a los medios escritos que dejen de publicar anuncios de contactos de forma inmediata. Somos el único país de Europa en el que los medios escritos, formales, lo hacen. La hipocresía de encontrar editoriales contra la trata de personas y al mismo tiempo lucrarse con anuncios de contactos nos parece indigno. Esperamos vuestro apoyo, y que lo difundais lo más posible. Gracias.
Un saludo
Campañas contra los malos tratos.
September 5, 2007
Sube y baja, corto que muestra la presión del maltrato.
Ante los malos tratos
No des una segunda oportunidad
Difunde este mensaje a través de una campaña de publicidad libre de derechos, que ponemos a disposición de cualquier medio de comunciación, organismo público, organización o persona interesada.
http://www.fundacionmujeres.es/
No des una segunda oportunidad, campaña de Fundación Mujeres
EL SIONISMO A SUS ANCHAS
Dos perlas del gobierno de Israel: experimenta nuevos medicamentos con presos políticos palestinos y reconoce que los tres niños asesinados la semana pasada "sólo estaban jugando"
inSurGente (J.L).- Apenas cuatro décadas después del genocidio nazi, es paradógico que las prácticas del III Reich con los presos, sean repetidas por Israel. En efecto, el experto legal palestino Abdul Nasser Farwana acusó a la autoridad israelí de convertir a cientos de prisioneros palestinos en un campo de experimentos para nuevos medicamentos en una clara y flagrante violación de los Derechos Humanos y de las convenciones internacionales de prisioneros. Esto se conoce a la vez que el Ejército de Israel ha admitido que los tres niños palestinos que perdieron la vida el pasado martes por el disparo de una granada de tanque israelí en el norte de la Franja de Gaza sólo estaban jugando, informó el diario “Haaretz” citando una investigación realizada por el propio Ejército hebreo.
Como los nazis
El experto legal palestino Abdul Nasser Farwana acusó a la autoridad israelí de convertir a cientos de prisioneros palestinos en un campo de experimentos para nuevos medicamentos en una clara y flagrante violación de los Derechos Humanos y de las convenciones internacionales de prisioneros, según informó ayer la agencia de noticias Palestine Information Center (PIC), afín a Hamás.
Farwana, director del Departamento de estadísticas del Ministerio de Prisioneros y Ex Prisioneros de la Autoridad Nacional palestina (ANP), denunció que la mayoría de los presos sufren diferentes tipos de enfermedades debido a las malas condiciones de su encarcelamiento y a la deliberada negligencia médica de las fuerzas de seguridad israelíes.
De entre todos los palestinos muertos en cárceles israelíes en las cuatro últimas décadas, al menos 46 de ellos fallecieron a causa de negligencias médicas, afirmó Farwana basándose en los datos que posee su departamento. Hace diez años, la portavoz parlamentaria israelí Dalia Itzik, entonces directora del comité parlamentario científico del Knesset (el parlamento israelí), reveló que se realizaban al menos 1.000 experimentos médicos con prisioneros palestinos al año, añadió Farwana.
El funcionario acusó también al Ministerio de Sanidad israelí de aprobar permisos para llevar a cabo más experimentos con presos palestinos a pesar de que están prohibidos por la comunidad internacional. "Estas revelaciones reflejan el grado de racismo israelí que lleva a violar los Derechos Humanos y la dignidad humana", declaró Farwana.
Las leyes y convenciones internacionales, incluyendo la Cuarta Convención de Ginebra, insta a las naciones a tratar a los prisioneros de un modo humano y a no exponerles a peligros. El experto palestino advirtió también de que los ex prisioneros aún sufren un gran número de enfermedades causadas por estos experimentos y pidió chequeos anuales para asegurar que no sufren dolencias crónicas.
Los niños ejecutados
El Ejército de Israel ha admitido que los tres niños palestinos que perdieron la vida el pasado martes por el disparo de una granada de tanque israelí en el norte de la Franja de Gaza sólo estaban jugando, informó el diario “Haaretz” citando una investigación realizada por el propio Ejército hebreo.
Sin embargo, las imágenes aéreas con las que contaba la tripulación del tanque no permitían reconocer a los niños como tales cuando estos se dirigían durante un juego de pelota a una rampa para el lanzamiento de misiles que había sido abandonada por extremistas y luego se alejaron del lugar, según la investigación militar.
El incidente, que se produjo cerca de la ciudad de Beit Hanun, próxima a la valla en la frontera con Israel, costó la vida a dos niños y una niña de edades comprendidas entre los diez y 12 años.
En un primer comentario, el Ejército israelí había denunciado el “uso de niños para ataques terroristas”. Portavoces militares israelíes han asegurado varias veces en el pasado que los extremistas palestinos utilizan a niños para recoger dispositivos abandonados para el lanzamiento de misiles, acusación que las organizaciones radicales en la Franja de Gaza siempre han rechazado categóricamente.
Fuente: Insurgente.org
LAS EXILIADAS DEL NEOLIBERALISMO (Bolivia, uno de tantos)
September 1, 2007Entre el norte y el sur no hay un océano, sino un basurero lleno de prejuicios.
Escrito por María Galindo
Introducción: “no hay lucha sin palabra”
La lucha por definir las cosas no es una propiedad de académicos, es profundamente política porque ahí nos jugamos no las palabras, sino la mirada sobre nosotras mismas. Es una lucha política porque se juegan en ella muchas veces la constitución misma de los sujetos sociales y su ubicación en las sociedades. Esto pasa además por la necesidad de poner en cuestión las definiciones eufemísticas y neutrales que se fabrican en las oficinas de tecnócratas del Banco Mundial y company para desdibujar las realidades sociales de los pueblos y de los sujetos sociales. Esa habilidad no académica, sino tecnocrática es un ejercicio de poder que deriva definitoriamente en formas de control , interpretación y posteriormente en una serie de recetas somníferas de “desarrollo” que nuestros continentes del sur han tragado en circulares y viciosas décadas. Recetas recicladoras de relaciones post y neo coloniales entre el norte y el sur del mundo.
Es así que indígenas, maricones, lesbianas, putas, mujeres viejas, mujeres pobres, endeudadas e insolventes, jóvenes y más miran con escepticismo las palabras que desde la mirada del poder los define como ciudadanos y buscan y buscamos en una pugna política de palabras las formas de nombrar, nuestros vicios, nuestros amores, nuestras luchas y nuestro lugar en las sociedades. Nombrar lo que somos porque desde nuestra mirada la democracia occidental liberal cierra todas sus puertas y no sólo devuelve exclusiones, sino perversamente también usa meras ilusiones de participación para cerrarnos la puerta. Nombrar lo que somos para formular sueños y propuestas de cambio que no sean ni frías recetas, ni retórica de derechos, ni populismo barato. Nombrar lo que somos para desatar el terno[1] del Estado neoliberal del sur y el terno del Estado de Bienestar del norte.
Desde esa postura política impugnamos pues los apelativos que reciben esas masas de gentes que se van de su tierra de nacimiento hacia el norte del mundo. Se les llama migrantes; suena correcto, suena limpio, suena neutral y suena inocuo. Pareciera que no hubiese otra manera ni de mirarles, ni de nombrarles. Se sacan desde esa “blanca” pulcritud leyes de migración, políticas de migración y se calculan al calor de ese rótulo las rentabilidades de la ilegalidad, de la desesperación y de la persecución de esas masas de gentes. Impugnamos ese término correcto, limpio y neutral que a nosotras nada nos dice y que todo oculta sin levantar sospecha, ni señalar responsabilidad.
Nosotras hablamos de exiliadas del neoliberalismo y vamos a pasar a explicar por que se trata de una categoría socioeconómica que nos permite profundizar en la comprensión de esta condición que viven miles y miles de bolivianas. Decimos que esta categoría profundiza y enriquece la comprensión porque recupera simultáneamente tres dimensiones fundamentales y paralelas para comprender la situación de cada una de las mujeres que se va en calidad de “migrante, exiliada”.
Estas tres dimensiones son:
-el sexo, es decir las mujeres, como un dato no indiferente y que ni puede ser subsumido en el “universal” masculino, ni menos aun reducido a un dato biológico sin trascendencia socio-política.
-el sistema político-económico en el que buscan formas de sobrevivencia, es decir el neoliberalismo.
-y la relación con estas mujeres por parte de los Estados, es decir el exilio por el sentido de expulsión que es intrínseco e indisoluble a estos procesos “migratorios” que hoy vemos en nuestros aeropuertos .
El mundo a la medida del sujeto “universal”:
En las ciencias sociales y en las ciencias humanas el sujeto universal androcéntrico no ha sido puesto en cuestión, sino únicamente por el pensamiento feminista. Empecemos por decir una vez más que el “sujeto universal” no es el ser humano, ni tampoco el individuo sino que es el varón, blanco, heterosexual, monógamo, católico, sano, inversionista, del norte. Es el padre erigido como “representante político” y cabeza de la familia nuclear y a partir de esa representación este sujeto degluta además dentro de sí a la familia como núcleo humano básico. Por eso es que las categorías de madre o hija se convierten en desaparecidas, en seres particulares y funcionales a la familia o en el mejor de los casos se convierten en específicidades innecesarias de ser nombradas, ni de existir como categorías sociales. De esta misma manera “el hijo” adquiere una doble importancia pero al mismo tiempo se convierte en un depositario automático de los intereses del padre. Por esta doble representación es que cuando se nombra los intereses de la familia, se está una vez más nombrando al “padre” y omitiendo a la esposa y la o las hijas o funcionalizando a todos y todas quienes forman parte de ese núcleo a los intereses, valores y visiones del “padre”.
Este sujeto androcéntrico representante político de la familia, es además el dueño absoluto del mundo público, tanto del mundo de la economía en lo que se entiende por “economía productiva” como del mundo de lo que se entiende por “política” que es el derecho de decidir por y sobre los y las demás subalternos. Al constituirse en el eje social único se constituye además en la medida y el parámetro ordenador de las relaciones sociales . Por eso es que partir de este sujeto universal que no es neutral y que implica valores e intereses particulares al varón blanco de patrón colonial tiene consecuencias graves en el análisis social.
Estas consecuencias son muchísimas y en último término implican la reconstrucción de toda la teoría social de principio a fin. Pero para llegar a nuestro sujeto que es “la exiliada del neoliberalismo” analizaré únicamente aquellas consecuencias que se derivan de la división esquizofrénica entre mundo público y mundo privado que implican al sujeto androcéntrico.
Esta división significa sintéticamente:
-Dejar fuera del análisis todo el conjunto de relaciones donde se cultivan los afectos. Por ello es que procesos de divorcio, bigamia, matrimonio impuesto o comprado, etc. quedan fuera del análisis social. Sin embargo, ante nuestros ojos vemos todos los días como la migración de las mujeres del sur está movida por estos procesos y marcada también por ellos tanto en su vida en el norte como en su partida del sur. Por ejemplo a través de la “oferta” de esposas dóciles atractivas y jóvenes para hombres del norte, esposas que puedes comprar vía Internet, esto sólo para citar un ejemplo.
-Dejar fuera del análisis el mundo privado que es donde se desarrolla el trabajo de crianza de los niños y niñas y su inserción social. Por eso maternidad y paternidad quedan encerrados dentro de la casa y fuera del alcance del análisis social. Para citar tan sólo un ejemplo de las estadísticas recogidas por nosotras al menos 7 de cada 10 mujeres que se van han asumido de manera solitaria su maternidad o como hermanas mayores asumen la responsabilidad materna y paterna sobre hermanos y hermanas menores. Esa responsabilidad resulta siendo una motivación fundamental en los procesos migratorios.
-Dejar fuera del análisis social el trabajo doméstico gratuito que realizamos las mujeres madres y esposas dentro del universo “familiar”, para seguir calificándolo como no trabajo y seguirlo apartando de los parámetros de productividad y bienestar.
Estas tres omisiones que se realizan desde un análisis social “patriarcal” no nos permiten entender el núcleo de los procesos de migración de las mujeres del sur del mundo, ni en sus motivaciones y búsquedas , ni en su reacomodo en las sociedades del norte. Por eso nos hemos planteado como primera tarea la necesidad de romper con este sujeto “universal” y los supuestos teóricos y metodológicos que lo constituyen, nos hemos abierto al conjunto de elementos que el mundo privado nos aporta para la comprensión de estos procesos y a partir de ese ejercicio es que llegamos a la caracterización de las mujeres migrantes como “exiliadas del neoliberalismo”.
La maleta de la que se va: las causas y contenidos de la “migración”
La familia: “ se está disgregando la familia boliviana”
El Cardenal boliviano Terrazas aprovecha los domingos en que no tiene tema, para hablar sobre la migración como causa de destrozo de la familia boliviana. Yo que intento colocarme fuera del alcance de esos mensajes recibo igualmente la frasesita porque investigadores sociales, comunicadores y más se dedican a repetirla. Entonces me sonrío, porque puedo afirmar que la propia estructura de la familia boliviana resulta ser expulsora de la “hija” mayor, que la estructura misma de la familia boliviana resulta ser permisiva con la irresponsabilidad paterna y usufructuadora de todas las formas de trabajo de las mujeres que la componen desde el trabajo doméstico que recae en un 100% en sus espaldas como hijas o como madres, hasta su trabajo de sobrevivencia en la economía informal. En ese contexto hay una pregunta elemental e insoslayable ¿quiénes son en la familia las mujeres que se van?
Nosotras hemos hallado tres personajes centrales que son quienes asumen la decisión de migrar:
-La madre abuela que asume responsabilidad de crianza y sostenimiento sobre nietas y nietos
-La hija madre que asume responsabilidad de crianza o responsabilidad económica sobre hermanos y hermanas
-La madre soltera que asume responsabilidad económica frente al niño o niña por abandono paterno.
Estos tres personajes tienen como punto en común su condición de asumir responsabilidad solitaria sobre niños y niñas que forman parte de la familia.
Tienen en común “la irresponsabilidad paterna” dentro de ese mismo núcleo familiar. Sea porque los hombres están en situación de bigamia y han abandonado las responsabilidades económicas, sea porque el desempleo de los mismos sí resulta ser un justificativo públicamente aceptable para no asumir su responsabilidad económica, cosa que en las mujeres no es así puesto que ellas están dispuestas a llevar sus lógicas de sobrevivencia del espacio privado al público y así garantizar la sobrevivencia de todo el núcleo. Estos tres personajes dentro de “la familia” nos permiten dibujar una primera causalidad existencial vinculada a la migración; es la irresponsabilidad paterna. Claro que no es una causalidad ni lineal, ni única sino que forma parte de una complejidad de elementos pero que no pueden ser soslayables.
Señalarla como una de las causalidades nos permite identificar tres consecuencias fundamentales: la primera es que aquello por poco que sea que estas mujeres consigan no es para ellas ni en función de ellas sino de un tercero que tendrá garantizada su sobrevivencia. Segunda, ellas llevan una presión doblemente fuerte en su proceso migratorio puesto que asumen una responsabilidad por un tercero. Esta presión que deriva en la desesperación las coloca en una posición de vulnerabilidad en su búsqueda de trabajo y en su relacionamiento con la sociedad del norte donde han decidido migrar. No es simplemente que no conocen los códigos del sitio donde van, sino que están dispuestas a cualquier cosa porque su inquietud raya los limites de la sobrevivencia, una sobrevivencia que en la sociedad de origen, es decir la sociedad boliviana en este caso, ya no han podido garantizar (esto lo analizaremos en detalle más adelante). La tercera consecuencia muy importante es el sentimiento de “abandono” y “culpa” con el cual ellas parten, puesto que su rol lo entienden como materno y eso implica no sólo garantizar económicamente la sobrevivencia de sus hijos e hijas sino la crianza. El sentimiento de delegar la crianza en una tercera que muchas veces es la abuela, una tía, etc. las coloca en una situación de culpabilidad por “abandonar” a sus niños siendo que ellas garantizan todo para ellos, ellas y sus madres sustitutas.
Entender esta situación que es económica y que es social por el control social que la rodea y que es existencial porque la mueve de una determinada manera es un esfuerzo por sacar al sujeto de la cifra, reconocerla como sujeto y además entender la complejidad de la situación en la que se encuentra. Esto implica metodológicamente romper con la mirada vertical que desde las estadísticas nos indica que el 58%[2] de la migración mundial está constituida por mujeres. Efectivamente así es, lo importante es desentrañar que cosa significa eso y cuales son los contenidos propios a un proceso migratorio protagonizado por mujeres.
¿Endeudadas o exiliadas del neoliberalismo?: responsabilidades políticas
la calle es mi casa sin marido,
mi trabajo sin patrones,
mi salón de fiesta colorido
Los efectos de hambre que el neoliberalismo sembró en nuestro continente fueron asistidos y paliados en cuerpo y alma por las mujeres. Está claro que fueron los ejércitos de mujeres los que salieron a las calles, montaron una economía informal de sobrevivencia y con ello se constituyeron en el colchón que amortiguó los efectos del ajuste estructural dictaminado por el Banco Mundial en nuestras sociedades. Ajuste estructural que marcó el ingreso del neoliberalismo en nuestro continente.
Ellas pudieron asumir espontáneamente esta actitud porque jamás se sintieron en este proceso desempleadas, porque nacieron en la condición de servidumbre y trabajo gratuito que implica ser “ama de casa”, ellas tampoco pensaron, ni racionalizaron el lugar que con los años llegaron a ocupar dentro de nuestras economías. Es ese tejido el que ha crecido en nuestras sociedades de manera ininterrumpida, el que ha permitido la sobrevivencia, el abaratamiento del costo de vida y la generación de estrategias creativas que no han pasado por el Estado y que no han demandado del Estado nada. Al punto que hoy vivimos en la sociedad boliviana una pugna entre economía informal y Estado, una pugna entre espacio público y gobiernos municipales que es cotidiana.
En ese contexto la introducción del microcrédito ha sido una vía super rentable para los organismos internacionales y las oeneges y cómoda para los gobiernos para darle respiración artificial al neoliberalismo. El microcrédito ha sido rentable porque ha hecho de la pobreza una fuente de generación de 40% anual de interés sin tener que pagar sueldos, beneficios sociales, ni montar infraestructura social, ni productiva de ningún tipo. Las mujeres prestatarias han sido las protagonistas de ese proceso, el 70% de los y las prestatarias del país son mujeres. Constituyen no sólo el porcentaje más alto, sino el público meta, porque en boca de los propios gerentes son las más disciplinadas pagadoras de sus deudas y las más efectivas administradoras de ese dinero.
Sin embargo, la economía informal tiene también un límite de crecimiento. Hoy en ciudades como La Paz, Oruro o Cochabamba no cabe ya nadie más, ni un puesto de jugos, ni una vendedora ni de pan, ni de fruta, ni de ilusiones, ni siquiera una pequeña caja para lustrar zapatos. Al mismo tiempo esta usura bancaria ha derivado en graves procesos de insolvencia por parte de las prestatarias, procesos que han hecho que las deudas sean simplemente impagables. Es por eso que el endeudamiento vía microcredito resulta siendo también una de las causalidades económicas de la migración. De la investigación de campo realizada por nosotras, el 100% de las mujeres entrevistadas en Madrid y Barcelona o habían migrado por causa de una deuda de microcrédito o habían contraído la deuda para poder solventar el viaje.
Es irónico pues el microcrédito está escrito en letras de oro entre las estrategias de la cooperación internacional como una de las recetas incuestionables de lucha contra la pobreza. Nosotras podemos afirmar sin temor a equivocarnos que es causa de migración y que la causa de migración reside definitivamente en que se convierten a mediano plazo en deudas impagables dentro de las economías del sur. Una migrante endeudada en los términos formales o una exiliada del neoliberalismo en nuestros términos es doblemente rentable para el sistema financiero internacional; primero porque paga disciplinadamente sus cuotas, segundo porque además de pagar su deuda al mandar las remesas llega a pagar intereses tan altos vía comisiones de envío más vía de intereses, que tenerla de “clienta” es un negocio como el de la gallina de los huevos de oro.
Frente a cada migrante endeudada la mirada sólo apunta al cálculo de rédito que se le puede sacar a quien ya lo ha perdido todo y no tiene apoyo alguno de protección de sus derechos. La migrante endeudada es altamente rentable, de ella es beneficiario el sistema financiero internacional y no al revés. Resulta también ser muy útil a los fines de las políticas de cooperación internacional. En los hechos además la ilegaliza y la expulsa quien allí mismo la lleva. ¿ Si esto no es exilio, entonces qué es? Sólo como ejemplo que nos permita colocar la ironía en las dimensiones que tiene, es importante poder comparar las carteras de microcrédito de la cooperación internacional con el porcentaje de las carteras de cooperación en salud o educación. Sólo en el año 2004 la Unión Europea que ahora ha señalado la obligatoriedad de visa para la entrada de bolivianos y bolivianas a sus países tenía una cartera de 12 millones de euros para microcrédito y tanto menos para otros rubros de cooperación.
Económicamente estas mujeres son una verdadera ganga tanto para los Estados del sur como para los Estados del Norte. En el norte resultan mano de obra barata que sube la calidad de vida de quienes sí son considerados ciudadanos, en el sur las remesas resuelven un problema que ninguno de los Estados expulsores es capaz de afrontar. En Bolivia concretamente las remesas constituyen el cuarto ingreso en importancia. Primero están los hidrocarburos, segundo está la minería, tercero está la agroindustria y cuarto las remesas. La virtud de las remesas a diferencia de los otros ingresos es que tienen un carácter de distribución que no es comparable con ninguno de los otros rubros que en su mayor parte o se concentran en las élites oligárquicas del país o fugan al exterior vía banca privada. Las remesas entretanto pagan vivienda, educación y alimentación de cientos de miles de bolivianos y bolivianas que de otra manera no tendrían como enfrentar ninguno de esos gastos.
Aparte de ello, políticamente las remesas son un ingreso en la economía boliviana que no implica un factor político de poder, todos los otros rubros están organizados en cámaras de comercio que imponen políticas estatales de inversión, fiscales, etc. en vez las remesas son fruto del silencioso, negado e invisibilizado trabajo de las mujeres. Tanto las condiciones de endeudamiento de las mujeres como las condiciones de envío de remesas no han sido sujetas a análisis económico ninguno dentro el gobierno de Evo Morales, esto no sólo deja intactos mecanismos de explotación del neoliberalismo, sino que nos hace sospechar que no hay ninguna política económica que tenga la intención fundamentada de plantear cambios en ese sentido.
Esto convierte el discurso anti-neoliberal de este gobierno que tanta expectativa mundial ha abierto en retórica antineoliberal. Con las mujeres que cargan con una importante cuota de la sobrevivencia de nuestra sociedad no se negocia, ellas para nada cuentan, son una ganga para el Estado que las expulsa y otra ganga para el Estado que la ilegaliza.
Las “exiliadas del neoliberalismo” que están fuera de su país, lejos de su familia, de su universo materno (sus hijas o sus hijos), viven en las afueras del lugar donde trabajan y ocupan un “no lugar” en la sociedad donde trabajan y ocupan un “no lugar” en la sociedad a la que sostienen.¿Si esto no es exilio, entonces qué cosa es?
Los derechos de las mujeres del mundo mueren en los aviones
Desde mi punto de vista de mujer feminista boliviana considero que los feminismos diversos del norte están en una grave crisis de lenguajes, de estrategias, de creatividad y de capacidad de análisis de sus propias realidades. En principio esto no parecería tan grave si nos sumamos a la banal mirada de quienes parten del prejuicio de que en las sociedades capitalistas coloniales como son las del norte las mujeres hubiesen alcanzado varios derechos y ni sus vidas ni sus conquistas estuvieran en cuestión. Es una especie de “verdad” comúnmente aceptada asumir que las mujeres en las sociedades europeas por ejemplo tienen un lugar en las sociedades más digno y satisfactorio que en las sociedades del sur del mundo, que tienen acceso a muchas oportunidades que las coloca en un lugar de “igualdad” social inmejorable.
Yo parto de otra hipótesis, considero que todo lo “ganado” en las sociedades del norte en acceso a educación, empleo, etc. por parte de las mujeres no es sino fruto del propio liberalismo y del propio capitalismo y no fruto de una politización especifica o de una despatriarcalizacion social o económica de esas sociedades. Al ser fruto y consecuencia de un capitalismo colonial no solamente es frágil, sino que está sujeto a chantaje, esto quiere decir que lo primero que se tenga que recortar desde los Estados o el aparato productivo será siempre lo que les tocó a las mujeres. Por poner sólo un ejemplo ya lo vimos en la Alemania oriental que cuando se anexó a la occidental fueron las mujeres las que perdieron infraestructura social, servicios y derechos que los daban por conquistados.
Regresando al sujeto que nos ocupa “las exiliadas del neoliberalismo”, la presencia de ellas en las sociedades del norte desde nuestro punto de vista está afectando la situación de todas las mujeres incluidas las consideradas ciudadanas. Por eso me parece un error pensar que la situación de las mujeres migrantes es una situación específica que debe ser analizada en si misma y que es fruto de las taras machistas de las sociedades primitivas del sur. Ese cierto paternalismo con que desde organismos estatales de mujeres en el norte se mira la situación de las migrantes es un indicador de la carencia de análisis del papel social que estas mujeres están empezando a jugar en sus propias sociedades y en sus propias vidas.
La presencia de estas mujeres está alterando tres universos que atinjen directamente a todas las mujeres: el trabajo doméstico, el vientre de alquiler, el matrimonio. Veremos como a través de la presencia de estas mujeres de segunda clase que no constituyen ninguna forma de ciudadanía eclipsan no sólo los derechos de ellas en su condición de migrantes sino que simultáneamente eclipsan los derechos de las que sí son consideradas ciudadanas, las mujeres españolas, alemanas, etc.
El trabajo doméstico: la clase media europea que había eliminado el concepto de servidumbre y que tenia que afrontar el trabajo doméstico en términos de una negociación diaria de distribución de responsabilidades entre padre, madre hijos e hijas regresa a poder consumir un trabajo domestico que raya en la servidumbre. Que es protagonizado por una mujer, cuya presencia, bajos costos de su trabajo y disponibilidad de varias horas de trabajo revierte la responsabilidad domestica en manos femeninas en términos que por lo menos se buscaba sino superar al menos poner en cuestión.
La presencia de esta mujer del sur en medio de las familias patriarcales europeas no aligera el peso del trabajo doméstico que recae en la madre, sino que reitera y subraya la responsabilidad doméstica como un trabajo de segunda y como un conjunto de actividades que recaen sobre las mujeres, por su condición de mujeres.
Los niños y las niñas se socializan bajo esos parámetros y condiciones. Es verdad que esa “empleada doméstica” no es el equivalente a la madre y que va a ser desdibujada por la familia para racionalizar la servidumbre en la que es inserta. Es decir se la folklorizará, se pondrán en evidencia de manera repetitiva sus características étnicas, sus costumbres, etc. todo para dejar claro que ella viene de otra sociedad, pero ninguna de esas acciones tendrán el poder de paliar la equivalencia entre mujer y trabajo doméstico, entre trabajo doméstico y servidumbre.
El vientre de alquiler y las niñeras 24 horas : las bajas tasas de natalidad de todos los países europeos considerados desarrollados son una referencia en principio de una puesta en cuestión social de las condiciones de la maternidad en esas sociedades. Simplemente las mujeres en principio no desean ser madres, o no hallan que siendo madres pueden además conservar trabajo, nivel de consumo, etc.
Estos datos que son extremos podrían poner en cuestión las condiciones para ser madres en una de estas sociedades. Sin embargo, la disponibilidad incuestionable y total de las mujeres que llegan desde el sur de hacer de madres sustitutas 24 horas y o de entrar en transacciones de vientre de alquiler como mecanismos de sobrevivencia y de “trabajo” nuevamente resulta ser un mecanismo barato y fácil para disponer de ellas en el cumplimiento de ambas funciones dejando las condiciones de maternidad intactas simplemente porque han sido asumidas por esta tercera.
El matrimonio
En síntesis aquellos lugares de subordinación de las mujeres e incluso de servidumbre, lugares que las mujeres en España, Alemania o Francia por señalar algunos países, buscaban de abandonar, de no asumir, etc. Son ahora asumidos por las mujeres que vienen del sur del mundo, son asumidos como mecanismo de sobrevivencia y son asumidos sustituyendo a cada una de las españolas o alemanas u otras que no quiere hacerlo. Esta sustitución de lugar de subordinación eclipsa los derechos de ambas al mismo tiempo. Primero porque esa función de subordinación sigue siendo femenina, es decir los hombres que migran no asumen ese lugar y segundo porque lo hacen supliendo a la “española” o a la “europea”. Esta función supletoria es la que termina significando el estancamiento de ambas.
Por cada mujer “española” que rompe un matrimonio porque lo considera atentatorio contra su dignidad o sus expectativas de vida, hay diez o veinte o treinta mujeres jóvenes latinoamericanas o asiáticas o africanas dispuestas a cubrir ese lugar en términos de mayor subordinación que su antecesora. Esta suplencia está basada específicamente en la necesidad de sobrevivencia, el derecho masculino de sustituir una mujer “igual a él” por una mujer “inferior a él” resulta ser gratificante, cómodo, y excitante.
Al punto que de este proceso que reflejaba una crisis al interior de una institución como el matrimonio ha derivado en la posibilidad y el “derecho masculino” de comprar esposa vía Internet. Esta esposa comprada no es sino la regresión reaccionaria a la forma de matrimonio de hace más de cien años en plena post modernidad europea. En medio de una democracia que pretende pintarse como modélica para el mundo y con la autoridad moral de señalar la violación de los derechos de las mujeres en las sociedades Árabes, latinoamericanas, africanas, etc.
Es evidente que este proceso es acelerado que está instalado en la vida cotidiana de ambas sociedades y que va significando una fosa donde quedan sepultados los derechos de unas y de otras. Esto no sólo es una ironía sino que es un proceso reaccionario que avanza rápidamente, un proceso donde el sur del mundo pone las mujeres y el hambre y el norte pone los hombres y la apropiación colonial de las vidas de estas mujeres.
ANEXO:
Lista INCOMPLETA de intereses españoles, suizos y otros EUROPEOS UNIDOS en Bolivia
1.- BANCO BILBAO BIZCAYA (ESPAÑA)
Administra en fideicomiso los fondos de las empresas bolivianas que fueron capitalizadas o privatizadas se trata de millones de dólares.
Administra también el 50% de los fondos de pensiones.
2.- LA RED ELECTRICA DE ESPAÑA (REE) es la accionista mayoritaria de la empresa transportadora de electricidad en Bolivia.
3.- IBERDROLA (ESPAÑA)
Maneja las distribuidoras eléctricas de La Paz y El Alto (Electropaz) y Elfeo (Oruro).
El Alto y Oruro son de las ciudades más empobrecidas del país, con altos índices de desempleo y falta de servicios básicos. Los costos de un medidor de luz domiciliario oscilan entre los 150 y 200 euros.
4.- SUEZ (FRANCESA) acaba de rescindir su contrato de servicio de agua potable para La Paz y El Alto, esto fue parte de una lucha muy larga sobretodo de la población alteña. Algunos especulan con que la SUEZ ha cobrado una indemnización de 5 millones de dólares por irse y calmar el problema político…..¡el agua no es una mercancía sino un servicio básico!
5.- REPSOL YPF (ESPAÑA) tiene suscritos contratos de riesgo compartido para exploración y explotación de hidrocarburos.
6.- TOTAL (FRANCESA) empresa que opera yacimientos de gas de Sábalo e itau que están entre los más grandes del país en sociedad con repsol y petrobras.
7.- SHELL, (HOLANDA) capitalizadora de transredes tiene inversiones en hidrocarburos.
8.- PRISA (ESPAÑA) es accionista del grupo de medios de comunicación que comprenden La Razón y el canal ATB.
9.- SANTILLANA (ESPAÑA) ha obtenido millonarios contratos para la impresión de libros de la Reforma Educativa a desmedro de las empresas bolivianas.
P.D.
Este texto está basado en una investigación de campo realizada con mujeres bolivianas madres en las ciudades de Madrid y Barcelona en el año 2004. El trabajo de investigación dio también como resultado un documental de 50 minutos que puede ser solicitado
Colegio Trabenco
August 5, 2007El otro día, navegando por internet, di casualmente con la página web del Colegio Trabenco, en Leganés.
Mirando la página me encontré con un proyecto que me pareció interesante. Un proyecto educativo que democratiza la escuela y que no se centra mermente en lo académico.
El colegio nació en 1972 como un medio para solucionar la falta de centros públicos y es en 1984 cuando ya se le da titularidad pública. En la actualidad imparte clase a infantil y primaria.
El colegio se crea con la idea de formar una comunidad donde los protagonistas son todos los miembros del centro y éstos toman una implicación activa. Tiene por tanto unas señas de identidad claras y todos lo sienten como suyo.
Toma como principios la libre expresión y la creatividad, la actitud crítica, la responsabilidad y solidaridad, la diversidad, la investigación y la gestión democrática y participativa. En este último ámbito cabe destacar que cuenta, además de con los órganos oficiales, con una Asamblea General de la que forman parte todos los miembros y se concibe como “máximo órgano decisorio del centro”.
Entre sus objetivos persigue la formación integral del alumnado o el desarrollo prioritario de contenidos sobre valores y actitudes por encima de los meramente académicos. Desarrollar la convivencia y la colaboración o crear una “escuela abierta” son también parte de sus objetivos.
En cuanto a la metodología su profesorado busca que sea práctica, reflexiva, activa, crítica y emancipadora.
Si os interesa el proyecto os animo a visitar su página web y a conocer más de él. www.trabenco.com
Absueltos los trabajadores de ASPANIAS
July 29, 2007ACTUALIZACIÓN: Según nos indican en los comentarios ninguno de los 12 denunciados era trabajador de ASPANIAS. Decir que esta noticia está sacada de la prensa y, por lo tanto, no es de redacción nuestra. Pinchando aquí podés leer íntegramente el comunicado de UGT sobre los hechos, también reproducido en los comentarios.
La sentencia del juicio de los trabajadores de ASPANIAS los absuelve de coacción, amenazas e injurias
La sentencia del juicio de faltas que comenzó el pasado 21 de junio contra doce trabajadores de ASPANIAS que enviaron mensajes de texto para solidarizarse con dos compañeros despedidos de forma improcedente, quita la razón a los gerentes de ASPANIAS que presentaron una denuncia por coacción, amenazas e injurias, contra los trabajadores que enviaron sms.
La sentencia absuelve a los doce trabajadores de las faltas que José María Ibáñez y Lucilo Camarero, gerentes de ASPANIAS, les imputaban. Para el sindicato FETE- UGT, que ha apoyado desde el primer momento tanto a los dos trabajadores despedidos de manera improcedente como a los compañeros que se solidarizaron con ellos, la sentencia deja claro el derecho a la libertad de expresión y defiende el ejercicio del derecho a mostrar solidaridad; como ha manifestado Inés Ruiz Peña, secretaria provincial de FETE-UGT.
Según Inés Ruiz, la mayoría de los mensajes de texto que se enviaron contenían frases como “Yo también soy Laura”, “Yo también soy Rafa”, “Tu gesto es clave, despídete”; aunque la secretaria provincial de Enseñanza Privada reconoce que había otros sms con mensajes en un tono más elevado como “A cada cerdo le llega su San Martín” y “Obrero despedido. Patrono colgado”. Sin embargo, desde FETE- UGT aseguran que estos mensajes son una minoría y se trata de frases habituales en las manifestaciones sindicales.
El sindicato seguirá criticando la política de despidos improcedentes que, según ellos, desarrolla ASPANIAS, desde hace varios años.
Fuente: Radio Arlanzón
LEAL, EN LA ENCRUCIJADA
July 1, 200701/07/2007 - Diario de Burgos
Las elecciones a Defensor Universitario, que ganó Javier Peña a José María de la Cuesta, hombre de confianza del rector, son entendidas como unas ‘primarias’ previas a las ‘generales’ de 2008
Quizás más enrocado sobre sí mismo que nunca, más abstraído y lejano, echando unas cuentas que no le salen por ningún lado, ande estos días el rector de la Universidad de Burgos, José María Leal. Las elecciones universitarias del año que viene no se presentan para él tan halagüeñas como en tiempos pretéritos, cuando ganaba de calle y nadie era capaz de hacerle sombra, hasta el punto de no tener que realizar campaña para competir con otro candidato, como ocurrió en 2004. Tan encapotado panorama tiene su origen en la reciente elección a Defensor Universitario. Dos eran los candidatos. Por un lado, José María de la Cuesta, ex secretario general de la UBU y hombre de valía profesional, era el aspirante oficialista, el hombre de Leal. Por otro, Javier Peña, profesor de Historia Medieval y director delDepartamento de Ciencias Históricas de la, si no díscola con el poder, sí independiente, Facultad de Humanidades. Y, contra todo pronóstico, ganó Peña. Todo un toque de atención; un aviso para navegantes.
La lectura de buena parte de la comunidad universitaria ha sido reveladora de la actual situación, al equiparar los comicios a Defensor Universitario con unas elecciones primarias. Y el rector ha sido el perdedor. Lo cual, para muchos, no es de extrañar: José María Leal ha ido extraviando muchos apoyos en los últimos tres años. Algunos de los pilares fundamentales sobre los que asentaba y sostenía su proyecto han comenzado a fracturarse. La Politécnica, sustentáculo tradicional de Leal, ya no es tal: la política megalómana y unilateral que ha ejercido en los últimos años le ha reportado enemigos en este feudo. Entre el profesorado de la Politécnica el malestar es generalizado: su peso en el Claustro es más liviano que nunca. Y han perdido poder.
El alumnado ya no es un bloque cerrado: el control que sobre él ejercía Nuevas Generaciones, la rama joven del PP, partido al que Leal se siente más cercano al margen de puntuales desencuentros a nivel local, se ha prácticamente desintegrado a la vez que su interlocutor y referente, Ángel Ibáñez, se iba centrando en la farragosa tarea de dirigir la Concejalía de Hacienda del Ayuntamiento de Burgos. Otro basamento de Leal era el Personal Administrativo y de Servicios (PAS), al que ha perdido definitivamente para la causa después de enconados enfrentamientos, algunos de los cuales derivaron en huelga.
sogiubu. «El tiempo desgasta.En tres años Leal ha hecho y deshecho a su albedrío, y eso le puede pasar factura. En ocasiones se ha preocupado más de lo que podían hacer o decir los más críticos que de cuidar a quienes le han apoyado siempre», aseguran fuentes de la Politécnica hasta hace poco fieles al rector. Otras fuentes consultadas critican duramente al rector por convertirse en presidente del Consejo de Administración de Sogiubu, la sociedad que gestiona la venta del campus de la avenida de Cantabria, cuando consideran que debía mantenerse un poco más al margen
La situación creada a raíz de las elecciones a Defensor Universitario «da alas a cualquier posibilidad para otro posible candidato.Es una puerta abierta», señalan algunas fuentes del profesorado consultadas por este periódico. En este sentido, y aunque los comicios no serán hasta 2008, ya hay un nombre que suena con fuerza para encabezar una posible candidatura alternativa a Leal: Carlos Vattier, catedrático de Derecho Civil, una persona «tolerante, dialogante y afable», según las citadas fuentes.
El coste de la solidaridad en ASPANIAS
June 17, 2007A través de la opción Publicar Noticia de nuestra web ha llegado el siguiente comunicado de UGT en relación a los despidos improcedentes que está realizando ASPANIAS y las denuncias que han recibido varias personas por protestar ante estos despidos y por solidarizarse con l@s trabajador@s despid@s.
El coste de la solidaridad en ASPANIAS
En primer lugar y puesto que la palabra que a todos nos va a llegar es ASPANIAS, dejar claro y manifiesto, insistimos dejar claro, desde el principio, el reconocimiento, respeto y admiración hacia todo el colectivo de personas con discapacidad. Compartimos con las asociaciones que les atienden y que les representan el objetivo ambicioso de lograr su plena integración en la sociedad y luchar por el reconocimiento como ciudadanos de pleno derecho.
También desde aquí nuestra admiración hacia las asociaciones y colectivos que nacieron con ese objetivo tan obligado y solidario. Y por supuesto nuestra admiración hacia los trabajadores que diariamente se afanan en que se hagan realidad esos objetivos. Nos referimos a todos los trabajadores que atienden directa y personalmente con calidez y profesionalidad a las personas con discapacidad.
Dicho esto, pasamos a explicar el motivo de esta rueda de prensa: dar a conocer a la sociedad burgalesa una decisión empresarial que lleva a los tribunales la solidaridad de sindicalistas, amigos y familiares de trabajadores despedidos improcedentemente de una entidad de la discapacidad: ASPANIAS.
El día 7-04-05 los Sr. José María Ibáñez y Lucilo Camarero, gerente y adjunto de gerencia respectivamente de la Asociación ASPANIAS, presentan denuncia por coacciones contra la Secretaria Provincial de Educación Privada de FETE-UGT y 11 personas más de la comunidad autónoma en el juzgado de instrucción. Basan su denuncia en la recepción de mensajes sms en los móviles de trabajo con textos tales como: “Yo también soy Laura”, “Yo también soy Rafa” “Ni un duro más. Mis aportaciones no son para despidos” “Tu gesto es clave. Tercer despido”…
¿Quiénes son Laura y Rafa?
Nos remontamos a julio de 2003. Amparándose en un contrato celebrado en fraude de ley, el gerente de ASPANIAS José María Ibáñez intenta el despido de Rafa L., delegado de personal de UGT (las elecciones se celebraron en el mes de junio de 2003) del Centro de Educativo Concertado Puentesaúco.
Tras dos sentencias favorables y un recurso, el despido del delegado es declarado improcedente, optando éste, dada su condición de delegado de personal, por la reincorporación a su trabajo y a su labor de representante de los trabajadores en el Centro Concertado.
Octubre de 2004. Tras incorporarse de sus vacaciones y sin haber recibido apercibimiento ni notificación por faltas leves ni graves, tras 15 años de trabajo en ASPANIAS, Rafa P., adjunto de producción del Centro Especial de Empleo de ASPANIAS es despedido improcedentemente, sin motivo objetivo, sin causa probada, sin juicio posible: indemnización y a la calle.
Recordamos las dos semanas de movilizaciones de sus compañeros en la rotonda de Villalonquéjar frente al centro de trabajo, las cartas a los medios de comunicación de las personas con discapacidad que pedían su readmisión, las concentraciones frente a la Asamblea de socios de ASPANIAS pidiendo la vuelta a su puesto de trabajo.
En el mes de febrero de 2005 la empresa vuelve a usar el mismo método: el despido improcedente. Esta vez es Laura, una trabajadora que venía desempeñando satisfactoriamente su labor profesional (valoración realizada por el adjunto a la gerencia Lucilo Camarero) durante tres años como personal de apoyo al empleo para personas con discapacidad intelectual en el Centro Ocupacional de Aspanias. Laura es despedida con la disculpa de un “fin de contrato”, contrato que la justicia laboral establece como indefinido, obligando a la empresa a reconocer que el contrato era fraudulento y a pagar la improcedencia del despido.
En esta ocasión nuevamente sus compañeros de trabajo y los trabajadores discapacitados y usuarios del centro de ASPANIAS en Quintanadueñas manifiestan a los gerentes su rechazo a este despido (cartas y recogidas de firmas, notas de prensa a los medios).
Ante estas reiteradas situaciones de impunidad, sindicalistas, amigos, familiares y personas solidarias deciden manifestar a los gerentes José María Ibáñez y Lucilo Camarero, su desacuerdo ante esta política de despidos improcedentes, haciendo uso de la libertad de expresión.
Estos dos gerentes consideran estas muestras solidarias como “una coacción al libre ejercicio de sus cargos y que supone una intimidación […]y que van dirigidas a impedirles tomar decisiones libremente en función de sus cargos”.
Posteriormente, durante las navidades de 2006 (este mismo año), otra trabajadora indefinida, con más de cinco años de antigüedad, y tras su negativa a firmar un nuevo contrato de trabajo fraudulento con el que perdia derechos anteriores, es despedida improcedentemente.
Está claro que estos señores no se han visto coaccionados ni intimidados en el libre ejercicio de sus cargos y han podido tomar decisiones libremente en función de sus cargos, decisiones que nuevamente suponen despedir injustamente a sus trabajadores sin causa ni motivo objetivo.
El despido improcedente, o como eufemísticamente dijo José María Ibáñez el “despido imdemnizado” no tiene reclamación legal posible. No deja de ser un método de guante blanco que se utiliza con absoluta impunidad.
La única opción que nos queda, el deber moral de los sindicatos es manifestar nuestra opinión contraria y nuestra repulsa a este tipo de prácticas. Práctica que deja a los trabajadores indefensos y en la calle, y en algunos casos sin prestigio, porque alegremente, utilizando la sensibilidad mediática de la discapacidad, se pone en duda el buen nombre y buen hacer de esos profesionales sin ningún tipo de prueba.
Está claro que el apoyo y la solidaridad de amigos, familiares, compañeros y sindicalistas es una obligación en este caso.
Hacemos desde aquí una llamada de atención a la opinión pública, a los socios de Aspanias, padres y familiares de las personas con discapacidad (que nos imaginamos que también son trabajadores) y a sus órganos de gobierno para que tomen las riendas de la gestión de sus “empresas sociales” y adquieran un compromiso de responsabilidad social con sus profesionales, abandonen las prácticas del miedo y de la represión hacia los trabajadores.
Nos preguntamos también de dónde salen los recursos económicos que se emplean en el pago de despidos improcedentes (más de 50.000 € en los últimos 3 años), el pago de abogados, juicios… Recursos que no sobran para la correcta atención de las personas con discapacidad intelectual y que no se destinan al pago de salarios más dignos para los profesionales de atención directa. Recordemos que ASPANIAS se financia fundamentalmente a través de las subvenciones y convenios con entidades públicas y privadas y a través de la aportación de socios y ciudadanos solidarios.
También nos preguntamos si la administración de justicia, en este caso el juzgado nº 4 de Burgos, no tendrá entre sus expedientes asuntos de mayor importancia y gravedad que éste que nos atañe.
Los Sr. José María Ibáñez y Lucilo Camarero, que tantas veces reclaman solidaridad con las personas con discapacidad intelectual, deberían entender los gestos solidarios hacia trabajadores despedidos de forma injusta e improcedente.
El sindicato UGT a través de su Federación de Enseñanza sigue apostando por la defensa de los derechos de los trabajadores, sin amilanarnos ante represalias pueriles que toman los directivos de las empresas, que no tienen otro objetivo que intentar acallar las críticas que sus decisiones pueden suscitar.
Burgos, 13 de junio de 2007
Fuente: www.nodo50.org/isi/
Foto de A Vista de cerdo en la marcha de ASPANIAS del domingo 17 de Junio
La Universidad y el 0,7% para cooperación al desarrollo
June 12, 2007
Tertulia "La Universidad y el 0,7% para cooperación al desarrollo"
Jueves 14 de junio de 2007- Hora: 12:00 - Lugar: Salón de Actos de la Facultad de Humanidades y Educación de la Universidad de Burgos
Modera: Mª de los Llanos Gómez Torres, Centro de Cooperación al Desarrollo de la Universidad Politécnica de Valencia
Organiza: Aula de Paz y Desarrollo
June 7, 2007
CONCENTRACIÓN/MANIFESTACIÓN!!!
CONTRA LA CUMBRE DEL G8 EN ALEMANIA
Jueves 7 de Junio En la Plaza Mayor.
A las 20 horas.
NO FALTES. PÁSALO
Convoca la Coordinadora de ONGs para el Desarrollo (CONGDs)
Ver convocatoria en: BurgosResiste.tk
Leal premio Atila 2007
June 5, 2007
Ecologistas en Acción de Burgos concede el Premio Atila 2007 a Jose María Leal, Rector de la Universidad de Burgos. Este Premio se concede a aquellos que se han significado por su negativo comportamiento con el medioambiente.
Desde aquí felicitamos a nuestro inefable Rector por su merecido premio.
Ecologistas en Acción de Burgos concede el Premio Atila a aquellos que se han significado por su negativo comportamiento con el medioambiente, y el “El Ecologista” a aquellos que se han significado por la defensa del mismo.
El premio Atila 2007 se le otorga al rector de la Universidad de Burgos “Don José María Leal”, por su claro propósito de especular con los terrenos del Campus del Río Vena, dedicados actualmente a la enseñanza y a la cultura.
Promoviendo, además, un tipo de ciudad sectorizada, de tipo americano, totalmente excluyente e insostenible.
La cultura y la formación han de estar totalmente integradas en el tejido urbano y social.
Por otro lado, el proyecto urbanístico, resulta un claro atentado socio-ambiental contra La Barriada Illera que representa un tipo de vida urbana, prácticamente ya desaparecido.
El señor Leal planea mandar un Tsunami de cemento sobre la frágil y delicada Barriada Illera.
El premio “El Ecologista” se concede a la Plataforma Arlanzón No se Vende por la defensa de su patrimonio natural y social.
El proyectado Parque de ocio de Arlanzón es una muestra más de la capacidad depredadora, fruto de la connivencia entre la Administración Pública (Diputación y Junta de Castilla y León) y los intereses privados más especulativos.
La Junta de Castilla y León aplica el concepto de “utilidad Regional” a aquellos proyectos que únicamente interesan a sus amigos, expoliando, sin ningún miramiento, a los ciudadanos de su mejor recurso: el Patrimonio natural.
Desde Ecologistas en Acción hacemos un llamamiento a los promotores de semejantes desaguisados para que los retiren sin más dilación y devuelvan a los ciudadanos lo que en justicia les pertenece.
Fuente: http://www.ecologistasenaccion.org/spip.php?article8355
G8 - ¿QUE DEMONIOS ES?
June 3, 2007ROSTOCK 2007.
El G8, el grupo de países mas industrializados del mundo, se reunirá en la pequeña ciudad de Heiligendamm del 6 al 8 de Junio.
A lo largo de toda esta semana se llevarán acabo eventos: Charlas, concentraciones, manifestaciones y jornadas no solo en la ciudad alemana, sino en otras muchas ciudades del mundo.
Stop G8. Capitalismo. Imperialismo. Guerra.
¡Contra la cumbre del G8 año 2007 en Heiligendamm!
A principios de verano se encontrarán los jefes de Estado de Alemania, Italia, Francia, Rusia, Gran Bretaña, Japón, Canadá y los Estados Unidos en la llamada Cumbre G8 a realizarse en la ciudad Heiligendamm (Mecklenburgo-Pomerania Occidental.) Estaran super protegidos por la policía y militares, a su vez quieren manifestar su unidad delante de los medios de información.como tanbien quieren presentarse como los líderes legítimos del “mundo civilizado” y organizan la realización de sus intereses comunes.
Al contrario de su política real van a disimular compromisos en contra del hambre mundial, enfermedades, pobreza y terrorismo. Como en las últimas cumbres, miles de personas van a protestar en contra de este encuentro e intentaran mostrar el sentido real de la cumbre G8.
¿G8 – paz, libertad y democracia?
La cumbre del G8 tiene lugar en una situación en lo cual se agravan las contradicciones en la República Federal de Alemania, tal como en los otros estados del G8.
Los ataques avanzados en contra de los trabajadores en forma de agudización de leyes, recortes en el lugar de trabajo, en el sistema social y en la pensión, pertenecen crecientemente a la vida cotidiana. Cada vez más personas están forzadas al desempleo, al trabajo en condiciones precarias o con salarios muy bajos. Por eso millones viven debajo del umbral de profunda pobreza – incluso con empleo ni siquiera se le asegura el nivel de vida anterior. Al mismo tiempo la privatización de servicios públicos generan un empeoramiento en este sector para los empleados y el resto de la población, que recibe menos por precios más altos. Las consecuencias concretas son el aumento constante de los precios del alquiler, calefacción, agua y electricidad, como también la eliminación de servicios en el sector educacional y sanitario, los que antes estaban garantizados. Especialmente las mujeres están afectadas de este desarrollo, porque están perjudicadas en muchos sectores y los recortes tienen consecuencias grandes para ellas. Un ejemplo es que las leyes del Hartz IV indican que muchas mujeres no reciben dinero porque depende económicamente del ingreso de su pareja.
También muchos inmigrantes, como parte de la clase baja, están afectados masivamente de este desarrollo y donde no estén explotables para el capital, los inmigrantes están amenazados por la discriminación estatal y deportación. Además son utilizados como chivo expiatorio en la situación que cada vez se agrava y por eso también están afectados por perjuicios de la sociedad, exclusión y ataques. Por último es significativo en la agudización actual que no sólo los marginalizados están afectados sino también paso a paso la mayoría de la población. En contra de los ataques del capital crece en el “interior tranquilo” la protesta y la resistencia en forma de manifestaciones masivas y huelgas.
La ofensiva del capital no sólo tiene lugar a nivel nacional, sino afecta los seres humanos en todas partes del mundo. En forma de guerras, sanciones económicas o la instalación de regímenes leales, respectivamente su ayuda económica y militar – los estados imperialistas usan todos los métodos para imponer sus intereses en todo el mundo. De esta manera los estados del G8 están involucrados directamente en guerras imperialistas o se rearman para prepararse para las siguientes guerras o entregan armas a gobiernos títeres co-partícipes de las guerras. La ironía amarga es que actualmente en Afganistán e Irak están en guerra en contra de regímenes que ellos mismos han instalado y apoyado mientras estaban útiles para ellos. Las víctimas siguen siendo en todos los casos la mayoría de la población.
Los estados del G8 aseguran su acceso a recursos naturales y mano de obra barata con el apoyo de instituciones como el FMI (Fondo Monetario Internacional), el Banco Mundial o la OMC (Organización Mundial del Comercio), con tratados comerciales como el Acuerdo General sobre el Comercio de Servicios (AGCS) o en forma de influencia directa de los regímenes en los diferentes países- todos ellos a expensas de las poblaciones de los países afectadas. Millones de seres humanos de Europa oriental hasta Asia, África y América Latina están explotadas brutalmente en fábricas de mano de obra barata (Maquilas) y sus fundamentos de vida están destruidos por el robo de los recursos naturales. Los proyectos de la construcción de embalses en India, que causan en algunas regiones pobreza y flujos de refugiados o los programas de adaptación estructural que causan en Argentina una ola de empobrecimiento, son sólo dos ejemplos de los incontables ejemplos en el mundo que muestran las consecuencias directas de la política del FMI y el Banco Mundial.
La resistencia de los afectados en contra de los ataques militares o las condiciones de trabajo inhumanas, o en contra del robo de los recursos naturales está suprimida directamente por los rapiñas del capital o a través de regímenes leales con sus aparatos de estado, la policía, los servicios secretos y el militar.
Este comportamiento del capital, respectivamente de sus representantes, es la expresión de una concurrencia agravada entre las grandes empresas y las ubicaciones diferentes, tal como la dificultad de seguir con la realización de la ganancia aumentada Para solucionar esta crisis, se trata de intensificar la explotación, reducir los gastos sociales, transformar todos los sectores de la sociedad según los intereses de aprovechamiento y garantizar los mercados mundiales-los que están mas o menos repartidos-, lo que significa es que existe mucha competencia en este proceso.
La cumbre del G8 fue creada para calmar las contradicciones entre los imperialistas y dado el caso definir las zonas de influencia; un ejemplo concreto es la disputa aduanera de Estados Unidos y de la Unión Europea, o el apaciguamiento de la competencia de las monedas euro y dólar.
Al mismo tiempo el G8 sirve para unir y decidir estrategias de contrainsurgencia y estrategias de explotación, así como transfigurarlas públicamente como medidas “necesarias” o incluso con “interés común”.
¡Quien no lucha está perdido!
Existen suficientes razones para tomar el G8 como punto de arranque para manifestar y mostrar en diferentes formas la resistencia contra la política de la clase dominante, cuyos representantes más poderosos se encontraran en esta cumbre. La movilización debe ser organizada por las personas que aquí están afectadas por el desmonte social, las leyes de Hartz IV, privatizaciones, recortes de los salarios, prolongaciones del horario laboral, discriminación fascista y opresión patriarcal; y debido a ello están interesadas en cambiar esta situación.
Pero la movilización debe ser también una plataforma para los movimientos progresistas y revolucionarios en todas partes del mundo, para que ellos puedan presentar y propagar su lucha en las metrópolis capitalistas; una lucha que está en contra de la explotación y miseria capitalista de gran parte de la población en los países afectados, contra el saqueo imperialista de sus recursos naturales, contra la expulsión, ocupación, guerra y los ataques de la oligarquía.
El intercambio con los movimientos de liberación con su experiencia grande y valiosa, tiene también la función de desarrollar estrategias contra el enemigo imperialista común. La resistencia contra la ofensiva capitalista que tenemos aquí, tiene que relacionarse con la solidaridad a los diferentes movimientos revolucionarios y progresistas en todas partes del mundo, para coordinar acciones conjuntas y desarrollar una perspectiva común.
¡Desde la resistencia a la perspectiva!
Pero la protesta y la resistencia no deben reducirse a los fenómenos de la política de los estados capitalistas. Quien realmente quiere cambiar las cosas, tiene que analizarlas y entenderlas. Los fundamentos de la política de los estados del G8 en el concreto son los fundamentos del sistema capitalista en general. Estos fundamentos son la explotación, la concurrencia y la propiedad de los medios de producción por una minoría que posee el poder en la sociedad. Con esta base cambios emancipatorios no son posibles, porque los derechos y necesidades de los seres humanos y la protección del medio ambiente están sometidos a una lógica de ganancia. Todas las demandas a los que se enriquecen y a los que administran este sistema, tales demandas por una forma más social del sistema o por lo menos concesiones mínimas, son como ya hemos visto, absolutamente sin perspectiva, sobre todo en la grave situación que tenemos actualmente.
Pero el desarrollo actual también muestra evidentemente que el sistema capitalista con su explotación y opresión siempre produce también la opción de su superación: Las presiones capitalistas y la supuesta debilidad de los explotados lleva a la situación que la lucha de clases de arriba se agrava más y más también en las metrópolis capitalistas y por eso los afectados están obligados a reflexionar y encontrar otras y nuevas alternativas.
Los planteamientos reformistas y del compromiso de clases de la socialdemocracia y de los líderes sindicales llevan al vacío en esta situación, o se manifiestan abiertamente al lado del capital y se acentúa la tendencia a que pierden su rol como factores integradores. Exactamente con este desarrollo surge nuevamente la posibilidad de una transformación real de las cosas hasta una sociedad liberada. Los principios de nuevos movimientos de protestas masivos, huelgas y comienzos de diferentes formas de organizarse, son los primeros indicios que los tiempos, en los cuales había silencio en los estados del G8 y en las cuales las contradicciones fueron dislocadas afuera, están acabando.
Junto a los focos de tensiones en las diferentes partes del mundo, los movimientos y organizaciones revolucionarios, con su experiencia de decenios, desde Nepal, India, Colombia y las Filipinas hasta México, el capital también está confrontado, más y más en las metrópolis con una situación que es objetivamente precaria. El rearme preventivo del interior y el procedimiento más fuerte en contra de las protestas sociales, de manera difamada por la prensa burguesa, la forma de supuestas ofertas integrantes o la forma del comportamiento brutal de la policía, ya muestran como el problema debe ser solucionado. Las consecuencias de las huelgas relativamente pequeñas en la industria del automóvil, en los aeropuertos o en el servicios públicos, anuncian el poder de la clase trabajadora y muestran que consecuencias tendrían luchas más grandes y mejor organizadas y sobre todo una huelga general.
También las luchas en las otras partes del mundo, como las ocupaciones de las fábricas en Argentina, las protestas masivas y los levantamientos en Francia frente a los ataques contra la protección por el desempleo, las luchas guerrilleras y huelgas militantes y políticas en Nepal Colombia o las muchas incontables luchas laborales muestran que las diferentes formas de luchar son posibles y que las respuestas a los ataques del capital deben ser desarrolladas aquí también.
Por eso es necesario que las protestas y luchas aisladas sean relacionadas al denominador político común: el reconocimiento del sistema capitalista como causa del desarrollo y la aspiración de su superación. Esto es muy urgente, porque las fuerzas revolucionarias en Alemania están débiles, después de muchos errores y derrotas, y por eso no tienen ninguna influencia política con el desarrollo actual.
Sobre todo porque con la difamación racista contra inmigrantes, la sociedad debe ser movilizada de forma chovinista, para que una posible resistencia común de los afectados no esté dividida preventivamente.
Las movilizaciones contra el G8 pueden ser una ocasión para unirnos, discutir e intercambiar experiencias. Se pueden usar para transmitir la crítica de las condiciones dominantes y la necesidad de su transformación revolucionaria, tal como reunir las estructuras existentes y fortalecerlas de esta manera.
Lo decisivo es lo que se desarrolla de este proceso. Sólo con un proceso continuo de las fuerzas revolucionarias de diferentes niveles y el desarrollo de una teoría y práctica bien fundada, podremos realmente superar el capitalismo y realizar una forma de sociedad liberada.
Las protestas y movimientos inmediatos deben ser usados para avanzar con la organización y para llegar desde la resistencia hasta la construcción de una perspectiva.
¡A participar en la Alianza Anti-G8 por una perspectiva revolucionaria!
Queremos usar la movilización en contra del G8, en una situación en la cual las contradicciones se agravan, para conectar la lucha en defensa de los ataques en el interior, tal como a nivel mundial, con la lucha por una sociedad liberada. Por eso para nosotros la movilización no sólo significa la demostración de una teoría y práctica revolucionaria sino también la organización de estructuras comunes y profundas que siguen existiendo más allá.
Pensamos que la cumbre del G8, sobre todo en la situación actual es una ocasión importante para la izquierda revolucionaria, la lucha de clases e internacionalista. Una movilización exitosa puede ser el comienzo de un movimiento revolucionario reforzado en la República Federal de Alemania.
Para esto es según nuestra opinión es necesario que actuemos según la base de posiciones fundamentales y reinvindicaciones claras que se enfrentan contra los ataques al capital:
• ¡Resistencia en contra del ataque general al capital en su interior!
• ¡Por la lucha de clases en las empresas, escuelas y universidades, contra el desmonte social, la prolongación del horario laboral y contra el recorte de sueldos y de pensiones!
• ¡No a la agenda de Lisboa, No a la Directiva Bolkestein, No al Proceso de Bolonia (EEES), la flexibilización de los servicios y las condiciones de trabajo!
• ¡No a la guerra imperialista y la ocupación! ¡No a la guerra contra Irán! ¡Por la inmediata retirada de los ejércitos de ocupación de Irak, Afganistán y Palestina! ¡No al Plan Colombia! ¡No al Plan Patriota!
• ¡Solidaridad con todas las fuerzas revolucionarias y emancipatorias y con su lucha en contra del imperialismo!
• ¡Por la lucha en contra de todas las posiciones reaccionarias e inhumanas! ¡Por la lucha contra el racismo, el patriarcado, la homofobia, el antisemitismo y la fobia contra el Islam!
• ¡No al FMI, Banco Mundial, OMC y el Acuerdo General sobre el Comercio de Servicios (AGCS)! ¡Por la supresión de las deudas de los países tricontinentales!
• ¡No a la Unión Europea imperialista! ¡No al ejército europeo y no battlegroups! ¡No a las intervenciones mundiales del ejército federal y no a su utilización en el interior!
• ¡No al racismo y la opresión nacional! ¡No a la fortaleza europea! ¡Por las fronteras abiertas! ¡Contra todas las restricciones de inmigración y estancia! ¡Derechos para todos!
• ¡Contra la explotación destructiva de la naturaleza y del medio ambiente!
• ¡Libertad para todos los presos políticos del mundo entero! ¡No a las llamadas listas anti-terroristas y listas negras! ¡Resistencia no es terrorismo!
Estas son las posiciones fundamentales, las reinvindicaciones y el contenido por las cuales queremos construir nuestra alianza contra la Cumbre del G8 y desarrollar una cooperación constructiva con todas las alianzas de la izquierda y con los grupos sindicales de base.
Grupos de la Alianza Anti-G8: Autonome Kommunisten Berlin, Breites Bündnis für Kolumbien, Gegeninformationsbüro Berlin, Gruppe Arbeitermacht, Gruppe Internationale Solidarität Magdeburg, Initiativ e.V. Duisburg, Revolution, Rote Aktion Berlin, Roter Oktober, Solidaritätsgruppe Oihuka, Sozialforum Hamburg-Eimsbüttel, Trotz Alledem
Grupos que apoyan el llamamiento: Autonome Antifa Finsterwalde, Internationalistischer Abend Berlin, Netzwerk Freiheit für alle politischen Gefangenen, Netzwerk Linke Opposition Berlin, Revolutionäre Aktion Stuttgart, Revolutionär Sozialistischer Bund (Berlin), Volkswiderstandsbewegung der Welt (Ortsgruppe Berlin)
Jornada Informativa
May 29, 2007Hoy se ha realizado en la Facultad de Humanidades y Educación una Jornada Informativa que ha tratado sobre dos temas. El primero de ellos, más específico, ha sido la profesión del/la Educador/a Social y el segundo, una visión acerca del Espacio Europeo de Educación Superior, más conocido como Plan de Bolonia.
A continuación os presentamos una breve crónica de los actos, pero antes queremos agradecer su colaboración a tod@s l@s profesor@s y alumn@s participantes así como a aquell@s que han asistido a los actos como público. A tod@s ell@s, GRACIAS.
Por supuesto, mención aparte merece nuestro estimado Luis Delgado Rincón, Vicerrector de Estudiantes y Extensión Universitaria. Su vicerrectorado, al contrario de lo que hace generalmente con la iniciativas que provienen de los alumnos de la UBU, no ha tenido a bien enviar un e-mail difundiendo el acto a toda la Comunidad Universitaria, eso a pesar de que se lo enviamos a ellos no una, sino dos veces pidiendo su difusión. Será que desde lo de Rouco no nos quieren…
La profesión del/la Educador Social
En esta charla se habló sobre lo que la 
educación social es, los ámbitos en los que intervienen los profesionales, el estado de la educación social en Burgos y sobre el Colegio Oficial y sus actuaciones.
Quedo clara la necesidad de reivindicación de la figura del Educador/a Social, así como de una definición clara de lo que es y de donde actúa. No basta con que nosotr@s sepamos lo que somos sino que ésto debe llegar también a las instituciones y a la sociedad en su conjunto.
Después de la intervención principal se abrió un pequeño debate y preguntas del público.
Charla-coloquio sobre el Plan de Bolonia
Primero hubo una pequeña exposición breve por parte de l@s profesor@s y alumn@s participantes sobre lo que es el Espacio Europeo de Educación Superior y sobre lo que él conlleva.
Aquí podemos incluir la desaparición de las Licenciaturas y Diplomaturas que serán sustituidas por los Grados, Máster y Doctorados.
También los créditos tal y como ahora los entendemos pasarán a la historia y serán sustituidos por los llamados créditos europeos (ECTS).
Todas las carreras se englobarán en 5 áreas (Artes y Humanidades, Ciencias, Sanitaria, Ciencias Sociales y Jurídicas e Ingeniería y Arquitectura).
Se habló también de la convergencia, la dedicación exclusiva a los estudios por parte del alumnado y el énfasis y aumento del trabajo que se pone sobre éstos.
Otro de los temas tratados fue el de las evaluaciones de calidad a través de una agencia, la ANECA.
A continuación, sin olvidar algunos aspectos positivos que puede tener la reforma, se presentó una visión crítica del Plan Bolonia y se abrió un debate con el público que trató principalmente estos aspectos.
Hay que destacar la falta de información que tenemos los alumnos, en parte por desinterés pero sobre todo porque esa información no nos es facilitada ni desde la Universidad ni desde otras Instituciones- Ministerio de Educación, Consejerías…-. Aquí cabe decir que pocos seminarios o jornadas se han hecho tratando este tema entre los alumn@s de la UBU-es el segundo que nosotr@s sepamos- y ninguno de ellos desde la Universidad o alguna instancia institucional.
También es lugar éste para la autocrítica, ya que el número de alumn@s que hemos participado ha sido bastante bajo. Bien por nuestra dejadez o bien porque nosotr@s no hemos sabido atraer a más gente.
En primer lugar se habló de una mercantilización de la enseñanza que guiará a esta por la competitividad y las leyes del mercado. Sirva como ejemplo la siguiente afirmación de un documento de la Conferencia de Rectores de las Universidades Españolas (CRUE): “la finalidad última será llegar a una formación competitiva de nuestros estudiantes para un mercado de trabajo que supera nuestras fronteras”.
O la siguiente del Consejo Europeo en 1998: “En 2010 habremos de ser la economía basada en el conocimiento más dinámica y competitiva del mundo”
En segundo lugar, otra de las críticas fue el hecho de concebir un estudiante “a tiempo completo” que dedique en torno a 40 horas semanales al estudio, lo que impide que convalide trabajo y estudios. Esto puede llevar a una elitización de la educación superior.
Podemos pensar que esto se suplirá con becas, ¿pero qué tipo de becas? Aquí se habló de la sustitución de las becas tal y como nosotr@s las entendemos y conocemos por las becas-préstamos que los alumn@s tendremos que devolver como si de una hipoteca se tratase.
También la financiación pública de la universidad dependerá, al menos en parte, de su grado de competitividad. A más competitividad más financiación, pudiéndose dar así una pugna entre universidades. Otra de las preguntas que nos invaden es; ¿quién forma parte de la agencia de evaluación ANECA y cuáles son los aspectos y criterios que ésta sigue para evaluar el grado de calidad?
O… ¿Somos los alumnos “clientes”, como estos tratados quieren llamarnos, como si de una compra-venta de educación estuviésemos hablando?
Estos y otros aspectos fueron discutidos en la charla, sobre los cuales te invitamos a informarte.
Recuerda que el Plan Bolonia es algo que te incumbe, son tus estudios, los de tus hermn@s, hij@s, sobrin@s… La educación de toda la sociedad. Piénsalo.
Te facilitamos aquí una serie de páginas web con informaciones diferentes sobre el Espacio Europeo de Educación Superior. Lee, contrasta, piensa, reflexiona y actúa.
http://www.mec.es/universidades/eees/index.html
http://www.nodo50.org/acme/
http://www.au.uva.es/web/publicaciones/convergenciaeuropea/boletin1.htm
http://www.aneca.es/modal_eval/convergencia_bolonia.html
http://www.ert.be/home.aspx
http://www.ert.be/doc/0061.pdf
http://www.espacioalternativo.org/taxonomy_menu/3/92
JORNADA INFORMATIVA EN HUMANIDADES Y EDUCACIÓN
May 23, 2007El Martes 29 de Mayo se ha organizado una jornada, a la que os invitamos a asistir y participar.
Actualización: Ya se han confirmado los profesores/as participantes en el debate-coloquio sobre el Plan de Bolonia, son los siguientes:
- Asunción Cifuentes García (Departamento de Ciencias de la Educación. Área de Didáctica y Organización Escolar)
- Fernando Esteban Ruiz (Departamento de Ciencias de la Educación. Área de Teoría e Historia de la Educación)
- Jesús Muñoz Peinado (Departamento de Ciencias de la Educación. Área de Didáctica y Organización Escolar)
Miedo a despertar
May 21, 2007Para probar esta, para nosotr@s, nueva herramienta para introducir música en la página, usaremos una canción del grupo Habeas Corpus. La canción es Miedo a despertar.
Carteles en la UBU
May 16, 2007Los siguientes carteles en contra de Coca-Cola están apareciendo en los últimos días en la Facultad de Humanidades y Educación de la UBU.
Campaña de prevención VIH
A continuación os mostramos tres vídeos correspondientes a campañas de prevención del VIH. Pertenecen a AIDES, una asociación francesa de lucha contra el VIH-SIDA.
LOS PARAMILITARES ASESINAN A FRANCISCO
Las continuas muertes, agresiones y amenazas contra nuestro proceso no paran, todas las formas de destrucción son utilizadas contra nosotros, se usa la inversión social como arma de guerra, la presión, muerte y amenazas de los paramilitares en acción conjunta con la fuerza pública. Nuestro deber histórico, ante la búsqueda alternativa del respeto de la población civil en medio del conflicto armado, es dejar constancia de todos estos hechos para que la humanidad pueda algún día juzgar estos actos terroristas, tenemos nuevamente que dejar constancia de un nuevo asesinato contra las zonas humanitarias y contra la misma comunidad:
- Hoy lunes, 14 de mayo a las 7:00 a.m., fue asesinado al frente del Terminal de transportes en Apartadó por los paramilitares FRANCISCO PUERTA, campesino líder y excoordinador de la zona humanitaria de la vereda Miramar. Dos paramilitares se le acercaron a la tienda al frente del Terminal donde estaba sentado y le dispararon varias veces, luego de ello salieron tranquilamente en medio de policía que se encontraba alrededor.
Así mismo hoy a las 7:30 a.m. se encontraba un grupo de seis paramilitares de civil con arma larga en el Mangolo y otros cuatro paramilitares se encontraban también de civil con armas cortas en tierra amarilla. Los militares y la policia se encuentran a dos minutos de esta presencia paramilitar.
- El 13 de mayo subió un comerciante de Apartado a las 10:40 a.m. a comprar varios marranos a San Josesito, allí expresó a varias personas de la comunidad que los paramilitares estaban diciendo en los barrios de Apartadó que iban a realizar una masacre en la Comunidad de Paz.
- El día 9 de mayo a las 7:10 a.m. tres mujeres campesinas allegadas a la comunidad fueron detenidas por tres paramilitares en el Mangolo ubicado en la salida de Apartadó hacia San José. Los tres hombres estaban de civil portaban armas cortas, radios de comunicación y se les presentaron como Aguilas Negras. Les dijeron que las buscaban y las iban a matar. Las llevaron de allí a la salida de Apartadó donde se hace el reten de la policía.
En dicho lugar les pedieron las identificaciones y comenzaron a llamar por radio dando los datos de ellas tres, por radio les contestaban que no eran las que buscaban, que las reseñaran y las soltaran. Enseguida los tres paramilitares les tomaron fotos y les dijeron que si se sabía algo de esta situación las mataban, que ellos iban a estar por ahí, pues la orden era comenzar a matar la gente de esa h.p. comunidad de paz.
Los paramilitares las insultaban y les decían que tenían una la lista, que se habían salvado pero no cantaran victoria por que ellos ya tenían orden de meterse a San Josesito, la Unión y las demás veredas a realizar una masacre.
Ellas les decían que no hicieran eso y ellos les contestaban con rabia que eso ya estaba coordinado y se había dado la orden, que con la con la policía y el ejército no se jugaba y ellos los hacían respetar y ellos mismos (el ejército y la policía) les habían dado los nombres de a quien tenían que darle.
Les preguntaron por varios líderes de la comunidad y acompañantes, les decían que esos h.p. no se iban a salvar, que toda la zona de San José era pura guerrilla, que después de dos años de estar la policía eran poquitos los que trabajaban con ellos, los demás eran alcahuetas y colaboradores de la guerrilla.
Después de tenerlas media hora allí y de seguir insultándolas y diciéndoles amenazas las soltaron reiterándoles que no podían decir nada o las mataban.
Estos hechos evidencian el accionar asesino paramilitar que el gobierno intenta ocultar, se ha comenzado de nuevo una ola de asesinatos contra líderes de las zonas humanitarias y de nuevos hechos de muerte contra la comunidad, como habíamos dejado constancia.
Este accionar de exterminio del gobierno contra la comunidad es nuevamente fallido ya que no retrocederemos ante nuestros principios, seguiremos mas firmes que nunca, nos anima a seguir nuestra transparencia en esta búsqueda y la solidaridad de mucha gente a nivel nacional e internacional que creen en un mundo justo y alternativo. El trabajo de FRANCISCO, su memoria nos da fuerza para seguir adelante, nuestra mayor solidaridad para con sus hijos y su familia.
COMUNIDAD DE PAZ DE SAN JOSE DE APARTADO
Mayo 14 de 2007
Comunidad de Paz de San José de Apartadó
http://www.cdpsanjose.org
¡¡GASTO MILITAR PARA GASTO SOCIAL!!
May 15, 2007¡¡¡PÁRATE Y PIENSA!!!
¡¡¡Oye tú!!! Ingenier@, Maestr@, economista, educador@, enfermer@, arquitect@, químic@…
Pensar sobre… Por qué permitimos que pasen injusticias a causa de nuestra indiferencia, nuestra desinformación.
¿Nuestra ignorancia lo justifica? ¿Vas a seguir consintiéndolo?
¿A esto llamamos progreso y desarrollo?
¿Hasta cuándo? ¡¡Nuestra indiferencia es su poder!! Piensa, luego actúa pues la acción directa te reclama.
El presupuesto militar del Estado español para 2007 es de 23.052,07 millones de euros, lo que supone más 12% de los Presupuestos Generales del Estado. Es muy superior al destinado a otros fines, por ejemplo 32 veces mayor que el presupuesto destinado a cultura. Supone un gasto diario de 63 millones de euros.
A la investigación (I+D) militar se destinan 1.586 millones de euros en 2007. Esto es casi un 20% del total destinado a I+D en el Estado. Supone una cifra mucho mayor que la destinada a investigación en otras áreas, por ejemplo es 300 veces superior a la partida destinada a I+D en educación.
¡¡Objeción Fiscal al gasto militar!! ¡¡Gasto militar para gasto social!!
¡¡No al I+D militar en las Universidades!!
¿Qué valen las siguientes cosas?
Necesidades sociales
Un colegio de primaria con todas sus dotaciones: 4.800.000 €
Una escuela infantil: 1.500.000 €
Un hospital: 35.000.000 €
Un centro cultural: 800.000 €
Un pabellón polideportivo: 484.000 €
Atención social durante un año a 3.000 personas en necesidad extrema: 1.200.000 €
Caprichos de los militares
Un misil Tomahawck 1.000.000 €
Un cazabombardero Eurofighter Typhoon: 25.000.000 €
Un cazabombardero F-16: 23.000.000 €
Un cazabombardero F-22 (sin armamento): 110.000.000 €
Un avión “invisible” B-2: 1.900.000.000 € (mil novecientos millones; es el avión más caro del mundo)
Un helicóptero Eurocopter Tigre: 12.000.000 €
Un helicóptero Apache: 13.000.000 €
Un tanque Leopard 2-A4: 1.200.000 € (son una ganga comparados con lo que cuestan los tanques yankis)
Un tanque M1 A1 Abrams 4.300.000 €
Una fragata F-100: 600.000.000 €
Un portaviones con propulsión nuclear: 3.200.000.000 €
Un submarino S-80: 450.000.000 €
Y ya con la calculadora en la mano, por ejemplo nos salen estas comparaciones:
Un misil Tomahawck equivale a 0’20 ESCUELAS DE PRIMARIA PERFECTAMENTE DOTADAS (5 misiles = 1 escuela) Un tanque M1 A1 Abrams a 0’89 escuelas (casi una) Un helicóptero Eurocopter Tigre a 2’50 escuelas Un cazabombardero Eurofighter Typhoon equivale a 5’20 escuelas Un submarino S-80 a 94 escuelas Una fragata F-100 a 125 escuelas Un avión “invisible” B-2 a 396 escuelas Un portaviones con propulsión nuclear a 667 escuelas
Un misil Tomahawck equivale a 0’02 HOSPITALES (35 misiles = un hospital) Un tanque M1 A1 Abrams a casi 0’12 hospitales (8 tanques = 1 hospital) Un helicóptero Eurocopter Tigre a 0’34 hospitales (3 helicópteros = 1 hospital) Un cazabombardero Eurofighter Typhoon equivale a 0’71 hospitales (3 cazas = 2 hospitales) Un submarino S-80 a 13 hospitales Una fragata F-100 a 17 hospitales Un avión “invisible” B-2 a 54 hospitales Un portaviones con propulsión nuclear a 91’5 hospitales
Un misil Tomahawck equivale a LA ALIMENTACIÓN DE 2.500 PERSONAS EN NECESIDAD EXTREMA DURANTE UN AÑO Un tanque M1 A1 Abrams a la de 10.750 personas Un helicóptero Eurocopter Tigre a la de 30.000 personas Un cazabombardero Eurofighter Typhoon equivale a la de 62.500 personas Un submarino S-80 a la de 1.125.000 personas Una fragata F-100 a la de 1.500.000 personas Un avión “invisible” B-2 a la de 4.750.000 personas Un portaviones con propulsión nuclear a la de 8.000.000 personas
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OBJECIÓN FISCAL A LOS GASTOS MILITARES
Aunque algunas cosas parecen estar cambiando somos conscientes de que nuestras protestas contra la guerra serán ignoradas en breve y volveremos a la permanente preparación para los conflictos armados, sea en Afganistán, en Iraq o donde toque en cada momento. De acuerdo que han vuelto las tropas de Iraq pero hoy más que nunca está claro que la violencia sólo genera violencia; que al terrorismo no se le anula con más terrorismo sino con todo lo contrario. Pero… nos cabe la duda. ¿Cerrarán por fin todas las fábricas de armas? ¿Cesará la venta y el tráfico de armas dirigido principalmente a los países del sur? ¿Nos negaremos a seguir colaborando con esta barbarie dejando de pagar aquellos impuestos con los que el ministerio de Defensa se dedica a matar a otros seres humanos? ¿Dejará el militarismos de impregnar todas nuestras relaciones laborales, domésticas, sociales…? En nuestras manos está el que no nos sigan ignorando.
Los resultados de la pasada campaña de Objeción Fiscal a los Gastos Militares en el estado español son difíciles de calcular ya que no propusimos una única campaña unificada. Fueron muchos los proyectos propuestos para redirigir nuestro dinero desviado de Hacienda. Pocas personas objetoras nos hicieron llegar su encuesta contándonos lo que habían hecho con sus impuestos así que es imposible dar una cantidad aproximada de lo que ha supuesto nuestra campaña. Mucho nos tememos que sin la colaboración de Aznar no llegamos a los 48.000 euros que recogimos el año anterior al proyecto colectivo que fue el trabajo por la paz en Israel y Palestina. Es cierto que hay muchas personas objetoras que deciden personalmente desviar su dinero a cualquier otro proyecto desmilitarizador y de esas cantidades no podemos daros ningún dato.
Lejos de sentirnos pesimistas ante el auge de los ejércitos, cuestionamos más que nunca sus actuaciones. Desde 1945 se han calculado más de 10.000.000 de víctimas, (sin incluir las ocurridas en la reciente invasión de Irak). El 95% de estas víctimas se considera que son parte de la población civil desarmada. Esos mismos ejércitos son los que buscan su legitimación a través del diseño de soluciones militares para cualquier conflicto que pueda surgir camuflando las verdaderas intenciones con mentiras que ya no podemos seguir creyendo. Esta lógica militarista potencia la fabricación y el comercio de armas sin tener en cuenta que cualquier solución impuesta de forma violenta necesitará permanentemente de la violencia para su cumplimiento.
Desde el antimilitarismo tenemos que ser capaces de analizar esta realidad para poder contrarrestar con nuestras opiniones y con nuestras actitudes ese proceso de “lavado de cara” ante la opinión pública. Frente a ese planteamiento militarista de defensa de los intereses de una minoría desde el que pretenden hacer figurar el elemento bélico como innevitable para el desarrollo de la vida cotidiana, debemos dejar bien claro qué queremos defender, de quién nos queremos defender y cómo pesamos hacerlo. No estamos al lado de aquellas personas que defienden los grandes capitales, las fronteras, la globalización, la represión, en definitiva no estamos al lado de l@s que defienden la dominación de un ser humano sobre otro en función de su raza, género, profesión, cultura, recursos, … defendemos aquellos valores que nos permitan vivir y a la vez ir construyendo un mundo más justo, más solidario, mas habitable, más verde. Es escandaloso comparar los presupuestos estatales dedicados a gastos militares y lo que dedican a cubrir necesidades sociales.
Asumimos plenamente que “la Paz es cosa nuestra” y reivindicamos nuestro derecho a construir, por medio de la Desobediencia Civil, una sociedad desmilitarizada, más profunda, participativa y directa, capaz de regular sus propios conflictos sin recurrir a la violencia. Muchas son las formas por las que llegar a esta transformación: la insumisión, la Educación para la Paz, la conversión del aparato militar, la investigación y denuncia sobre la fabricación y el comercio de armas, la investigación sobre el gasto militar, la preparación de defensas alternativas, y aportando un pequeño grano de arena más la Objeción Fiscal a los gastos militares que no es un fin en sí misma, es una herramienta para lograr esta transformación social que hemos descrito.
LA CAMPAÑA "OBJECION FISCAL A LOS GASTOS MILITARES" ES:
Activa,
Colectiva
Pública,
Política,
Noviolenta.
Es Activa porque no nos conformamos con el lamento pasivo esperando que sean otras personas las principales protagonistas de esa transformación social a la que aspiramos. No delegamos nuestra capacidad de acción en ningún partido o representante.
Es Colectiva porque esta campaña la realizamos junto con muchas otras mujeres y hombres que están por este mismo proceso de desobediencia a toda militarización social, ya sea en los cuarteles, en las escuelas, en los puestos de trabajo, etc. No lo tomamos como una cuestión personal en nombre propio. Somos un movimiento colectivo que encuentra su propia fuerza construyendo a partir de la suma de sus identidades.
Es Pública porque queremos que se nos oiga para impedir que se nos ignore. Una sociedad sin voz es más fácil de manipular. Nuestra desobediencia la hacemos pública en nuestro entorno familiar, laboral, de tiempo libre, con nuestra forma de consumir, o de no hacerlo; con cada pequeño gesto de lo cotidiano estamos dejando claro que no estamos de acuerdo con el uso que se hace de nuestros impuestos. Perseguimos con nuestra actitud tener un efecto pedagógico y multiplicador entre las personas que nos conocen.
Es Noviolenta porque parte de una ética de respetar tanto el fin como los medios. No vemos en “el otro” al enemigo. Creemos que podemos salir reforzados y reforzadas cada vez que damos a un conflicto una regulación positiva.
Es Política porque persigue la abolición de los ejércitos y de todas las leyes que favorecen la militarización social. Está dirigida por los principios políticos de la justicia y la solidaridad que han de regular las instituciones sociales.
LA OBJECIÓN FISCAL A LOS GASTOS MILITARES EN LA DECLARACIÓN DE LA RENTA
Nuestra condición de objetoras y objetores fiscales a los gastos militares se manifiesta en su forma más clara cuando vamos a rellenar nuestro impreso de Declaración de la Renta.
Consiste en negarse a pagar al Estado el dinero que destina a preparar y mantener el ejército, y desviarlo a un destino alternativo.
Al realizar la Declaración de la Renta la cantidad final tendrá que ser modificada para que el Ministerio de Hacienda no se quede con esa cantidad que ha presupuestado para gastos militares. Basta con realizar una modificación en el impreso de la declaración personal. Se añade a mano un nuevo epígrafe: “ por Objeción Fiscal: ………euros” y se anota la cantidad que se haya decidido objetar y desviar a un proyecto alternativo.
No solamente las personas obligadas a declarar ante Hacienda pueden decidirse por esta forma de desobediencia, sino también todas aquellas que compren los impresos de Declaración de la Renta y hagan en ella una denuncia expresa porque:
•Consideren que la mejor forma de regulación de conflictos entre los pueblos es el diálogo, la cooperación y la solidaridad.
•Crean que un buen camino para conseguir un mundo en paz es favorecer la justicia.
•Quienes no estén de acuerdo con la forma en que son utilizados sus impuestos pagados tanto de forma directa, al realizar la Declaración de la Renta, como indirecta, al comprar combustible o pagar un transporte colectivo, al comprar tabaco o alcohol, o en la mayor parte de nuestros pagos de comercio.
Como hemos dicho anteriormente nuestro acto pretende ser público y con ello no pretendemos defraudar a Hacienda. Junto con los impresos de la Declaración de la Renta, adjuntaremos un resguardo bancario como prueba de haber realizado ya, a un proyecto alternativo, el ingreso de la cantidad desviada. Adjuntaremos también una carta dirigida al Delegado o Delegada de Hacienda en la que explicaremos los motivos de nuestra objeción.
LOS PROYECTOS ALTERNATIVOS
Son ya 23 los años que llevamos realizando campañas estatales de Objeción Fiscal. A través de este tiempo hemos tenido la posibilidad de entrar en contacto con muchos grupos. En un principio colaboramos con grupos cuyos objetivos podrían enmarcarse dentro de líneas que definidas como socio-asistenciales. Pronto nos dimos cuenta que era fundamental que los proyectos a apoyar estuvieran dentro de nuestro mismo marco antimilitarista. Es fácil encontrar subvenciones para construir un pozo, un hospital o una biblioteca pero no lo es tanto para financiar las actividades de un grupo cuyo objetivo es acabar con la militarización de su propio país. Dentro de esta segunda línea de trabajo conocimos a los objetores y objetoras de Paraguay, Guatemala, Turquía, Colombia, a las Mujeres de Negro de Belgrado, a las madres de soldados de San Petersburgo, a pacifistas de Israel y Palestina, a movimientos sociales en Zimbabue, hemos colaborado con las campañas en el estado español contra la militarización de las escuelas y contra los campos de tiro, contra la capitalidad de una Europa militarista y favorecedora de relaciones injustas. En la actualidad estamos en un proceso de conocer más de cerca los grupos que trabajan por abrir paso a la democracia en Zimbabue a través de estrategias noviolentas.. Hemos colaborado también con proyectos específicos de la Internacional de Resistentes a la Guerra y con el Equipo por la Paz en los Balcanes.
Otro tipo de proyectos que se financian con dinero de objetores y objetoras fiscales son aquellos cuyas campañas las organizan las propias ONGs o grupos en el entorno de las personas que forman parte de esa organización. Al mismo tiempo que están recogiendo fondos para alguna labor con la que se identifican plenamente están colaborando con la construcción de mentalidades críticas hacia la militarización social .
Nuestro contacto va mucho mas allá de entregarles el dinero desviado por las personas que han hecho objeción fiscal. Aprendemos de su proceso, de sus estrategias, de su metodología; debatimos, intercambiamos ideas, nos apoyamos, nos visitamos si la situación lo permite. En muchos casos construimos una relación de amistad y de cooperación difícil de olvidar.
Dejando claro que apoyamos proyectos de carácter antimilitarista con voluntad transformadora para quienes es difícil encontrar otras fuentes de financiación marcamos también otra pequeña condición: que los proyectos estén gestionados por personas del propio país ya que entendemos que son ellas las que mejor conocen cada situación local.
EL FUTURO DE LA OBJECION FISCAL
El Estado Español, consciente de que no puede dejar cosas tan importantes en nuestras manos, ha decidido replantearse el modo en el que calculamos nuestros impuestos y pretende asumir él “solito” esta función. A todas las personas que ingresan menos de 21.000 euros al año, ha decidido dejarles fuera de la Declaración de la Renta, entre otras cosas porque la mayoría de ellas le pedían devoluciones.
Sabemos que con la nueva normativa sobre Declaración de la Renta, much@s no vamos a tener necesidad de rellenar los impresos de nuestra Declaración. Pero nadie nos puede impedir que sigamos haciéndolo, para poder reclamarle al Estado lo que nos roba para “su propia defensa” sustrayéndonoslo de las verdaderas necesidades sociales.
Aunque nos nieguen la opción de declarar sobre un papel nuestra objeción fiscal a los gastos militares estamos buscando alternativas noviolentas, solidarias, y colectivas que nos ayuden a seguir desobedeciendo al militarismo, a seguir sustrayéndole recursos humanos y materiales. Vamos a comenzar por denunciar aún con más fuerza el pago de impuestos indirectos (recibos de electricidad, gasolina, tabaco, ….) los que pagamos a través del I.V.A. y con la denuncia de entidades bancarias que financian empresas de armamento o fomentan valores discriminatorios.
A diferencia de muchos otros países los grupos de Objeción Fiscal de Alternativa Antimilitarista - Movimiento de Objeción de Conciencia del Estado Español no estamos a favor de la legislación de los impuestos por la paz. Viendo lo que ha sucedido en el caso de la legislación sobre la objeción al servicio militar pensamos que las leyes se dictan siempre a favor de quienes las redactan. Si nuestro objetivo último es la abolición de los métodos violentos en la regulación de los conflictos y por consiguiente la desaparición de los ejércitos y de cualquier otra forma de militarización social, no podemos conformarnos con una ley que nos permita objetar de forma individual, nuestros propios impuestos. Mientras que otras personas puedan seguir justificando el uso de la violencia en nombre de la Paz nos tendrán enfrente desobedeciéndoles por ser esta la herramienta más útil a nuestro alcance. Para nosotros y nosotras el hecho de la objeción es tanto un tema de conciencia como un tema político. Los ministerios públicos que queremos financiar tendrán como valores la solidaridad, la justicia y la noviolencia.
Con 18.909,08millones de euros en 2005, que son más de 3 billones de las antiguas pesetas de gasto militar anual real, divididos entre 20 millones aprox. de población activa de este país nos muestra que estamos colaborando con unas 945 euros por persona y año. El hecho es grave y no nos pueden dejar fuera de juego. Quizás uno de estos días leeremos en el periódico que una persona entró en la Delegación de Hacienda y se llevó, ante la atónita mirada de funcionarios y funcionarias, un ordenador, una impresora, una lámpara, una silla y dos bolígrafos; inexplicable robo por un importe total de 945 euros.
Comisión de Objeción Fiscal a los Gastos Militares de Alternativa Antimilitarista - Movimiento de Objeción de Conciencia de Madrid.
Solidaridad con el detenido
May 9, 2007Justicia y solidaridad para el detenido por la protesta del 20 de abril contra el Honoris Causa.
Un miembro de La Zarza ha sido detenido casi 20 días después de la protesta por una supuesta agresión a la autoridad, justamente el mismo día que han intendado desalojar el CSO.
Reproducimos aquí su comunicado:
Tras haber prestado declaración en los juzgados de Reyes Católicos, ha sido puesto en libertad el compañero detenido, sobre el cual pesan los cargos de “daños y atentado a la autoridad”.
Después de haber pasado la noche en dependencias policiales, el compañero detenido durante la mañana del 7 de mayo de 2007 ha sido puesto en libertad a la espera de juicio. La acusación a la que se enfrenta es la de haber supuestamente dañado un coche de la Policía Local durante la manifestación de protesta contra el nombramiento de doctor Honoris Causa del Inquisidor Rouco Varela por parte de la Universidad de Burgos.
La Policía Local en su denuncia hace referencia a una serie de fotos publicadas por Diario de Burgos tomadas durante el transcurso de dicha manifestación. Sin embargo, salta a simple vista que la detención y posterior procesamiento de nuestro compañero se engloba dentro de una amplia operación represiva que pretende poner fuera de juego cualquier disidencia en Burgos. Ha sido elegido, por lo tanto, como cabeza de turco para lavar la penosa imagen de este cuerpo policial, él mismo que el 18 de agosto de 2005, siguiendo ordenes del concejal responsable de seguridad ciudadana, Eduardo Francés, cargó de forma indiscriminada contra cientos de vecinos en la Avenida Eladio Perlado de Gamonal. El ensañamiento jurídico y policial contra nuestro compañero representa una venganza de última hora que estos matones a sueldo se han tomado antes de la llegada del Circo Electoral.
Las operaciones represivas conjuntas que se han desarrollado durante la mañana del 7 de mayo, inauguran el periodo de persecución intensiva a la disidencia que las fuerzas policiales vienen desde hace un tiempo preparando para la ciudad de Burgos. La llegada de un nuevo comisario a la ciudad con fama de duro y “curriculum intachable”, la nueva dotación de antidisturbios anunciada por la Subdelegada del Gobierno Berta Tricio, ponen de manifiesto el clima de Gestapo en el que quiere sumirse a la ciudadad.
Vuelven los malos tiempos, o más bien, nunca se fueron
Ni un paso atrás en la lucha!!!
Si tocan a uno, nos tocan a todos!!!!
Fuente: Diario de Vurgos
Una educación para la libertad
May 4, 2007
Ayer, 2 de mayo, se cumplieron 10 años de la muerte del educador brasileño Paulo Freire. Un pedagogo que se dedicó no sólo a teorizar sobre cómo dar un vuelco a la educación y a la institución escolar, sino que se implicó en la práctica desarrollando un método de alfabetización para las clases oprimidas brasileñas.
Ante las desigualdades y los problemas sociales, sus escritos siguen de plena actualidad. Pues perdura el mismo sistema de enseñanza, aquel dirigido por la clase opresora para anular y cosificar al individuo.
No se pretende desde aquí glorificarlo, ya que esta postura caería en algo tan nefasto como lo que él criticaba: el pensamiento acrítico (y único del opresor) y el conocimiento memorístico (la suma de datos sin una aplicación real).
Partimos de la idea de que la función de la escuela tiene un importante papel en la lucha contra las desigualdades, pero no es suficiente criticar el modelo establecido, que hace pervivir el sistema a través de generaciones. Esto es lo que se ha hecho durante años: no proponer nada, denunciar simplemente. Hay que plantear una alternativa. Esta es la gran aportación de Freire: abrir una vía hacia la esperanza (conjugando en su actividad pedagógica teoría y práctica).
Según sus planteamientos, el ser humano deja de ser un ente pasivo y pasa a convertirse en un agente, en diálogo con su contexto histórico y cultural.
Entre todo su pensamiento destacan, fundamentalmente, tres aspectos:
• La importancia del diálogo. Especialmente el que se establece entre maestro y alumno y que resulta un gran instrumento de aprendizaje. Para que el diálogo sea eficaz hay que hacer una inmersión en el contexto del alumno, en su realidad, sus costumbres, su lenguaje; posteriormente, estos elementos se conjugan para generar conocimiento. De esta forma, no sólo aprende el alumno, sino que también se enriquece el educador. Los opresores, por su parte, buscan evitar este diálogo y manipularlo, para que las clases oprimidas sigan sirviendo a sus fines. Otra herramienta que utiliza la clase opresora es la invasión cultural, que introduce elementos ajenos al contexto cultural y social del aprendiz. La clase dominante no considera al pueblo agente, sino un objeto con el que puede utilizar toda clase de métodos para subyugarlo.
• La praxis, porque el hombre no es un objeto, sino un agente activo. Así, Freire se implicó y realizó una labor fundamental de alfabetización partiendo del entorno del aprendiz y no intentando extraerle de él, sino que tomara conciencia de su situación.
• La concientización del pueblo, necesaria para levantarse frente al opresor.
Estas aportaciones se recogen en una extensa obra, toda ella relacionada con las clases oprimidas y con el objetivo de concienciarlas de su situación.
«Ninguna pedagogía realmente liberadora puede mantenerse distante de los oprimidos, vale decir, hacer de ellos seres desdichados, objetos de un tratamiento humanitarista, para intentar, a través de ejemplos sacados de entre los opresores, la elaboración de modelos para su "promoción". Los oprimidos han de ser el ejemplo de sí mismos, en la lucha por su redención.»
(Pedagogía del oprimido)
El modelo educativo actual prima las necesidades capitalistas de reproducción económica antes que las necesidades sociales del pueblo. Hipoteca gravemente las generaciones venideras en aras de una economía explotadora.
Para educar de una manera libre y popular, es necesario abolir este sistema capitalista, y poner al frente de todos los ámbitos de la sociedad al pueblo, verdadero motor del progreso.
Fuente: http://www.kimetz.org
Carta de un miembro de San Carlos Borromeo
April 27, 2007Carta llegada a nuestro correo electrónico para su publicación. También vosotrxs podéis mandarnos noticias, convocatorias, etc a movimientoanfibio@hotmail.com o a través de Publicar Noticia en la barra de la parte derecha de la web.
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Mi nombre es Miguel Ángel Cuerva Alcántara, pertenezco desde 1.989 a la Comunidad San Carlos Borromeo, del barrio de entrevías en Madrid.
Por esa fecha ya estaba descreído de la institución eclesiástica, mi propia experiencia en otras comunidades católicas y las continuadas incongruencias entre los evangelios y lo que públicamente dicen y hacen los máximos representantes de este organismo, hicieron que me fuera de la Iglesia para poder seguir viviendo mi fe con coherencia. Fue entonces cuando conocí la comunidad de San Carlos Borromeo, cuya labor, sencillez, humildad, ejemplo, acogida e igualdad, me hizo volver al seno de la Iglesia.
De la persona que hoy soy, le debo mucho a esta comunidad, no sé si pretendían enseñarme algo, pues nadie me dio lecciones explicitas, pero sus vidas eran enseñanzas constantes.
Así pues, Monseñor, una vez más, las altas jerarquías eclesiásticas, de la que es usted uno de los representantes, en su línea vuelven a dar un varapalo, que solo ustedes desde sus cómodos y ostentosos lugares de trabajo, absolutamente alejados del pueblo, de las personas, deben comprender; pero desde luego ello no responde en absoluto al bien de los católicos, ni de las comunidades, cuanto menos de los evangelios.
Sabe Monseñor, a fuerza de buscar una explicación, creo que la he encontrado y es que nuestra comunidad, les pone en continua evidencia e igual que en la inquisición se le negaban los libros al pueblo, para que no tuvieran sabiduría y así, que este monopolio que ustedes manejan desde entonces, no se les fuera de las manos, cuando las gentes adquiriesen la cultura necesaria como para desenmascararles. Y claro, del mismo modo, ahora en la actualidad no pueden permitir que gentes insignificantes para ustedes puedan desde una humilde parroquia, seguir el ejemplo de Jesús y que con trabajo tan fiel al Evangelio y tan lejos de la Iglesia, de la Iglesia que ustedes construyen o destruyen, sea tan cuestionable todo lo que hacen, y más aún, todo lo que no hacen.
Usted apela al voto de obediencia de los tres sacerdotes, la comunidad apelamos a su conciencia, no a la actual como jerifalte de la Iglesia, sino a la que se le supone en algún momento, cuando sentía la llamada de Dios y que en nada se debe parecer a la de ahora.
Monseñor, como el jefe de una gran empresa, usted ejecuta órdenes desde su despacho y espera sean cumplidas sin rechistar, de forma absolutamente dictatorial. No se digna en un acto de valentía a venir a dialogar con esta comunidad a consultar con nosotros, a tenernos en cuenta. Pero claro somos la parte más insignificante de su Iglesia, la más machacada, la no rentable, la que jamás podrá proporcionarle bienes materiales como esas otras por las que usted si de deja ver.
No es nuestra liturgia lo que le molesta, es nuestra fe, nuestra manera de vivirla, porque somos lo que usted no es, porque hacemos lo que usted no hace. Se pone su disfraz de Obispo y se siente alguien, siente el poder y lo ejecuta. Nosotros vamos desnudos de mente y espíritu, lo que se ve es lo que hay, por eso no tenemos miedo, porque no tenemos de que escondernos.
En nuestra comunidad hay quien creía en Dios, y los que ya solo creemos en las personas, unos y otros, unas y otras, a pesar de todo, le acogeríamos bien en nuestra casa de San Carlos Borromeo, esa que es tan humilde que quizá no está a su altura, pero si a la altura de los evangelios. Esta casa es su casa y en ella le esperamos sin seguir su ejemplo, es decir, con respeto, con dialogo, con escucha, pero con opinión.
Este es un escrito libre, del cual el firmante es el único responsable de su contenido, porque a pesar de que los sacerdotes de San Carlos Borromeo, nos están pidiendo, prudencia y calma, nosotros no tenemos voto de obediencia y tampoco hace falta pues ellos piden y no ordenan.
Debería usted aceptar esta invitación y venir, tiene mucho que aprender de esta comunidad.
No me crea tan ingenuo, se que esto para alguien como usted, es solo papel mojado, que a estas alturas no hay quien toque su conciencia y desde su estatus uno debe estar ya acostumbrado a estar por encima de todo y de todos y todas. Pero como la nobleza de la Iglesia solo acostumbran a rodearse de aduladores, al menos que de cuando en cuando le llegue una humilde pero sincera opinión. Y auque no le importe en absoluto, de que llegue a sus manos, ya me encargo yo.
Por último solo decirle, que yo, no me voy ha olvidar de su nombre y que es posible que a usted comience a sonarle el mío.
Miguel Ángel Cuerva Alcántara
MANIFIESTO: LA GUERRA NO ES UN JUEGO
April 23, 2007
El siguiente manifiesto puede ser firmado por cualquier organización que lo desee, además de por colegios, institutos, asociaciones de padres, de tiempo libre relacionadas con la infancia y colectivos de barrio.
PARA FIRMAR EL MANIFIESTO PUEDEN ESCRIBIR A:
(por favor, incluir nombre, apellidos y dni)
Movimiento Anfibio-Educador@s en Acción se suma al siguiente manifiesto:
LA GUERRA NO ES UN JUEGO
Reclutar niños y niñas soldado es una práctica habitual en el seno de muchos conflictos en todo el mundo. En algunos, años y años de guerra han agotado a los adultos en edad de combatir: sólo quedan niños. Los niños soldado garantizan la "protección" a muchas familias si los entregan a los ejércitos. Algunas bandas armadas reclutan niños simplemente para que no sean reclutados por el enemigo. Aproximadamente unos 250.000 niños y niñas mueren asesinados en conflictos armados cada año, 400 millones de ellos sufren explotación laboral y dos millones son víctimas de tráfico sexual, según datos del Centro Reina Sofía para el Estudio de la Violencia.
Paradójicamente, en muchas de las ferias infantiles que se organizan a lo largo y ancho del estado español (JUVENALIA, JUVELANDIA, EXPOJOVE) ha ido aumentando cuantitativa y cualitativamente la presencia de las Fuerzas Armadas y cuerpos policiales, en espacios destinados a la infancia y la juventud, donde deberían impulsarse en teoría actividades lúdicas de carácter creativo, cooperativo y no violento.
Si nos centramos en JUVENALIA, la feria anual que se organiza en las instalaciónes del IFEMA en Madrid, la presencia y el despliegue organizado por las Fuerzas Armadas es impresionante y a todas luces excesivo: prácticas de tirolina, tanques, emulación de la desactivación de minas por parte de niños y sesiones de adiestramiento de perros.
Subirse a un tanque como si un juego se tratara es una manera de manipular a la infancia: ¿por qué los organizadores no explican a los/las niños/as que la guerra no es un juego y que esas armas matan en la vida real? ¿Por qué el Ejército no explica que las misiones humanitarias son en realidad un intervencionismo camuflado para controlar zonas que interesan económicamente a los Estados occidentales ricos? ¿Por qué no se explica que el presupuesto de defensa de ese país para 2007 ascenderá a 8.049.990.000 euros, el aumento más grande en 20 años, mientras se incumple la promesa de aumentar el presupuesto dedicado a investigación científica básica y de separar estos presupuestos de la investigación militar?
Y aunque sea muy doloroso y parezca increíble, no podemos olvidar los excesos de los ejércitos en las intervenciones humanitarias: la cadena inglesa BBC descubrió nuevos alegatos de abuso sexual infantil por parte de las fuerzas de paz de Naciones Unidas. Una investigación puso de manifiesto la existencia de varios casos de prostitución de menores y violaciones por parte de integrantes de las misiones en Haití y Liberia.
Mientras las administraciones dicen en sus leyes y en sus discursos que apuestan por la Educación para la Paz, la convivencia y la no violencia, por otro lado apoyan iniciativas que educan a nuestros niños/as en valores totalmente opuestos y siguen gastando el dinero público en preparar las guerras.
Por todo ello, las organizaciones abajo firmantes exigimos que no se vuelva a dar espacio al Ejército ni a ninguna otra organización armada en JUVENALIA ni en ninguna otra feria infantil o juvenil.
Movimiento Anfibio-Educador@s en Acción
http://laguerranoesunjuego.blogspot.com/index.html
Aquí os dejamos un vídeo de una de estas ferias para que sirva como ejemplo:
Fotos concentración contra el Honoris para Rouco
April 21, 2007Aquí os dejamos algunas fotos de la concentración de protesta contra la concesión de la UBU del Honoris Causa a Rouco Varela.
Comunicado Aula de Paz y Desarrollo
April 19, 2007Nos llega a nuestro correo el siguiente mensaje que nosotr@s difundimos:
Ante la negativa verbal del Vicerrectorado de Estudiantes y Extensión Universitaria (órgano del que depende el Aula de Paz y Desarrollo) a hacer llegar este comunicado a la comunidad universitaria por los cauces habituales, este Aula te lo envía con el ruego de que colabores en su difusión y lo reenvíes a los miembros de la comunidad universitaria que tienes contactados. Agradeciendo tu colaboración,
Aula de Paz y Desarrollo
COMUNICADO
Ante la concesión de un doctorado honoris causa al cardenal Antonio Mª Rouco Varela, por parte de la Universidad de Burgos, el Aula de Paz y Desarrollo quiere expresar su profundo desacuerdo y lamentar que se vaya a otorgar esa distinción a una figura cuando menos polémica y que no cuenta con el consenso mínimo de nuestra comunidad universitaria, que sería deseable y hasta exigible en este tipo de casos.
Una Universidad abierta a la sociedad y comprometida con la defensa de mundos más humanos y habitables que el nuestro, podría aprovechar ese título tanto para premiar a quienes han contribuido al desarrollo del conocimiento científico, como para reconocer a personas que desde ideologías, movimientos e instituciones diversas se han distinguido en su lucha por la justicia social, la paz, la solidaridad, la emancipación de las mujeres o los Derechos Humanos en general. Desde luego el cardenal Rouco está muy lejos de encarnar estos valores.
Lo simbólico también es importante en la imagen de las instituciones y desde el Aula de Paz y Desarrollo lamentamos profundamente el enorme daño que este acto hace a la Universidad de Burgos.
Aula de Paz y desarrollo de la UBU
MOVILIZATE - PROSAME
April 17, 2007
JORNADA DE PRESENTACIÓN:
CAMPAÑA DE INFORMACIÓN Y SENSIBILIZACIÓN SOBRE LA
ENFERMEDAD MENTAL
“MENTALIZATE”
Lugar de celebración: Sala Capitular del Monasterio de San Juan.
Fecha: 18 de abril de 2007.
Hora: 18:00
Lugar de celebración: Sala Capitular del Monasterio de San Juan.Fecha: 18 de abril de 2007.
18:00 h. Presentación de la Campaña:
- D. Ángel Lozano de las Morenas. Gerente de Feafes Castilla y León.
Intervienen:
- Dña. Rosa Salas Sánchez. Presidenta de Prosame. Feafes-Burgos.
- Dña. Raquel Peña Cebrecos. Asesora Técnico Docente de la Dirección Provincial de Educación.
- Dña. Genma Conde Martínez. Concejala de Acción Social del Ayuntamiento de Burgos.
18:30 h. Mesa Redonda: Prevención, detección e intervención precoz de la enfermedad mental.
Modera: Dña. M. Concepción Martín Antolín. Psicóloga y coordinadora de Prosame. Feafes-Burgos.
Intervienen:
- Dña. Mª Ángeles Medina. Detección precoz de los trastornos psicóticos en población vulnerable. Psiquiatra de la Unidad de Hospitalización del Hospital Divino Vallés.
- D. Justino Pascual Sanz. Actuaciones en los Centros de Enseñanza. Orientador del Instituto de Enseñanza Secundaria Juan de Colonia.
- Dña. Mercedes Chico del Río. Intervenciones psicológicas de orientación preventiva en el inicio de las psicosis. Psicóloga Clínica del Centro de Rehabilitación Psicosocial Fuente Bermeja.
- Dña. Mª Ángeles Martínez Martín. El acercamiento a la enfermedad mental desde la formación universitaria. Vicedecana de la Facultad de Humanidades.
Confirmar asistencia: 983 301 509
feafescyl@feafescyl.org.
ENTRADA LIBRE
HASTA COMPLETAR EL AFORO
Cartel e invitación convocatoria concentración
April 16, 2007
El compromiso sería una palabra hueca, una abstracción, si no involucra la decisión lúcida y profunda de quien lo asume. P. Freire
LUJURIA en Burgos
April 13, 2007
El sábado 14 de abril rock and roll en el en el Teatro Clunia con Lujuria y el grupo local Entrevías. Los segovianos viene a presentar su último trabajo …Y la yesca arderá, un disco conceptual sobre la rebelión comunera, en su afán de estar siempre a favor de la libertad de pensamiento, de la mujer, de la infancia… y por supuesto la sexual.
Lujuria están muy comprometid@s con asociaciones de apoyo a mujeres maltratadas.
POR EL PUTO ROCK AND ROLL!!!
Concentración Protesta no al Honoris Causa para Rouco Varela
April 11, 2007
Nuevo: Carteles imprimibles para llevar a la concentración-> Pincha aquí
Cartel de la convocatoria -> Aquí
El próximo viernes 20 de Abril de 2007 la Universidad de Burgos tiene previsto celebrar un Solemne Acto de Investidura como Doctor Honoris Causa del Eminentísimo y Reverendísimo Señor Don Antonio María Rouco Varela y del Excelentísmo Señor Don Emiliano Aguirre Enríquez en el Aula Magna de la Facultad de Derecho.
Siendo Emiliano Aguirre uno de los padres de las excavaciones de Atapuerca vemos sobradamente justificado que la Universidad de Burgos le conceda este grado, no ocurre así con el Arzobispo Cardenal de Madrid Antonio María Rouco Varela.
Cuando se supo este hecho, desde nuestra organización comenzamos una recogida de firmas en la Universidad de Burgos (UBU) en contra de la concesión del Honoris Causa para Rouco Varela. Las firmas fueron recogidas únicamente entre miembros de la UBU (alumn@s, profesor@s y PAS) y han sido entregadas 640 firmas que se oponen explícitamente a la concesión y solicitan que esta se revoque.
Ahora que se va a celebrar el acto de investidura es el momento de hacer público el rechazo a esta concesión. Por esta razón Movimiento Anfibio-Educador@s en Acción ha convocado una concentración para ese mismo día, 20 Abril de 2007, en la plaza de la Facultad de Derecho de la UBU, junto al Aula Magna (Puerta Romeros, S/N, 09001 Burgos) a partir de las 11:30 horas.
Se ha invitado a participar y adherirse a diversos colectivos sociales de la ciudad.
Como alumnos/as de la U.B.U. y como ciudadanos/as de Burgos nos sentimos conformes por el nombramiento del profesor Aguirre y ofendidos por el de Monseñor Rouco.
A continuación les exponemos las razones más importantes de nuestro rechazo:
- En primer lugar su nulo trabajo por la Universidad y/o la ciudad de Burgos.
- En segundo lugar que una universidad pública no puede galardonar a doctrinas herméticas y que no reconocen otra verdad más que la suya.
- En tercer lugar que Monseñor Rouco Varela frena el desarrollo lógico y el avance de la sociedad negando la libertad de colectivos.
- En cuarto lugar por su doble moral: exigiendo la libertad religiosa y oprimiendo otras libertades.
Queremos además desde Movimiento Anfibio aprovechar esta ocasión para mostrar nuestra solidaridad con la Parroquia de Entrevías, San Carlos Borromeo, Madrid.
Ellos están ahora en peligro, a punto de desaparecer, de ser atrapados, precisamente, por las garras de Rouco Varela.
San Carlos Borromeo siempre ha sido una parroquia dedicada a la acción social, a la atención de los más necesitados, y el Arzobispo de Madrid, a quien aquí van otorgar el Honoris Causa, les quiere cerrar.
Porque creemos que no es comprensible que una Universidad pública, la Universidad de Burgos, premie con el Honoris Causa a Rouco Varela llamamos a todos/as aquellos/as que opinen de esta manera a concentrarse el próximo días 20 de Abril de 2007 a partir de las 11:30 en la Plaza de la Facultad de Derecho, junto al Aula Magna.
Movimiento Anfibio- Educador@s en Acción
A continuación recogemos algunas de las célebres frases de Rouco Varela aparecidas en los medios de comunicación:
“Autorizar el matrimonio homosexual hará quebrar a la Seguridad Social”
“Las bodas gays niegan la misma razón humana”
“Las bodas gays atentan contra los valores fundamentales”
“Es la doctrina de siempre de la iglesia, la única verdad, que no sólo se basa en la doctrina eclesial sino en la misma ley natural. De ahí que ésta verdad sobre el matrimonio deba ser respetada y promovida por la legislación civil”
"El destino de una España unida, humana, espiritual y socialmente, depende, en una decisiva medida, de saber volver a sus raíces cristianas"
"Oremos por España. Para que las instituciones democráticas y todo el pueblo fomenten en España la verdad y la libertad, la justicia y la paz, la unidad y la concordia y el pleno reconocimiento de los derechos fundamentales de todos. Roguemos al Señor"
Juan María Uriarte, Obispo de San Sebastián, ha señalado que José María Rouco Varela, no representaba a los obispos cuando criticó la propuesta del Gobierno Vasco para la Convivencia en Euskadi.
DIA MUNDIAL DEL PARKINSON, CONÓCELOS.
11 de abril, Día Mundial del Parkinson
Bajo el lema "Si tienes Parkinson, no lo vivas solo", afectados y familiares hacen un llamamiento por la integración social
Jano On-line
11/04/2005 10:02
La enfermedad de Parkinson es un trastorno degenerativo que afecta al sistema nervioso central y que ocasiona, entre otros síntomas, una pérdida del control del movimiento, que puede llegar a ser invalidante y favorecer el aislamiento social. Por ello, este año la Federación Española de Parkinson quiere celebrar el Día Mundial, hoy 11 de abril, bajo el lema "Si tienes Parkinson, no lo vivas solo", con el objetivo de hacer un llamamiento a instituciones sanitarias, médicos y sociedad en general para que se adopten las medidas necesarias que faciliten la plena integración en el mundo laboral y social, al tiempo que se profundice en el estudio de este trastorno.
"Creemos que la sociedad tiene aún mucho que aprender de la enfermedad de Parkinson, así como los familiares y los propios afectados, por ello es fundamental este Día para dar a conocer las necesidades de las personas afectadas y problemas asociados a este trastorno", afirma Carles Guinovart, presidente de la Federación Española de Parkinson (FEP).
"Muchos de los afectados por la enfermedad se sienten rechazados, apartados y limitados, de modo que les pesan más las consecuencias psicológicas que las físicas, de ahí que con el lema "Si tienes Parkinson, no lo vivas solo", queremos apoyar y conseguir una mejora en la integración social de las personas con Parkinson.
En este aspecto redunda el Dr. Gurutz Linazasoro, Director del Centro de Investigación de Parkinson de la Policlínica Gipuzkoa, de San Sebastián, para quien el eslogan elegido es especialmente acertado "puesto que el Parkinson tiene tres grandes enemigos: el diagnóstico (los meses posteriores al diagnóstico no suelen ser fáciles, muchos entran en una situación de negación de la evidencia que conduce a la ansiedad y a la depresión), la desinformación (aunque este aspecto ha mejorado muy notablemente en los últimos años, gracias en gran parte, a las Asociaciones de pacientes, representadas por la Federación), y el aislamiento".
"En este sentido -explica el citado especialista- cuando una persona afectada comienza a no salir de casa por el motivo que sea (los argumentos más utilizados suelen ser "me da vergüenza que me vean temblar", "me puedo caer", "quizás me quede bloqueado",….), se introduce en una espiral muy peligrosa. El aislamiento le hace sentirse muy desgraciado, y se va sumergiendo en un estado depresivo con nerviosismo, tristeza, ganas de llorar, etc. Por ello, hay que buscar el apoyo de los profesionales sanitarios, de los familiares y de las asociaciones".
"Junto al aspecto social de la enfermedad, es preciso insistir en varios aspectos médicos relacionados con la enfermedad de Parkinson", apunta el Dr. Francisco Grandas, coordinador del Grupo de Trastornos del Movimiento de la Sociedad Española de Neurología y miembro del Servicio de Neurología del Hospital Gregorio Marañón de Madrid.
Para el Dr. Grandas, es preciso recordar que supone, por su frecuencia, la segunda enfermedad degenerativa del sistema nervioso en nuestro país. "Asimismo -señala-, si bien se están desarrollando fármacos que mejoran los aspectos motores de la enfermedad, en el curso evolutivo de la misma, aparecen otros síntomas que pueden acabar ocasionando disfunción en estas personas, como los trastornos del equilibrio con problemas de estabilidad y caídas, el deterioro intelectual con demencia, trastornos de memoria o el sueño, trastornos urinarios, gastrointestinales o sexuales, delirios, confusión, etc.; síntomas todos ellos que condicionan seriamente la calidad de vida, ya que provocan una dependencia de otras personas, y que por lo tanto deberían ser igualmente tratados".
"Asimismo, para el correcto diagnóstico, seguimiento y manejo de los pacientes, es necesario que los centros sanitarios cuenten con especialistas en Parkinson o expertos en los trastornos del movimiento, situación que hoy en día no se cumple. Igualmente, la investigación en este campo sigue siendo muy necesaria", señala el Dr. Grandas.
De la misma opinión es el Dr. Linazasoro, para quien también es necesaria una mayor inversión en investigación, equipos de profesionales con la formación adecuada y reducir las listas de espera para la cirugía.
Estas peticiones están recogidas en el Plan Nacional para la Enfermedad de Parkinson, consensuado por la Federación Española de Parkinson, y que contempla la creación de Centros de Día especializados en Enfermedad de Parkinson, la información y divulgación sobre la Enfermedad, la formación de especialistas en neurología y neurocirugía, la eliminación de las listas de espera en cirugía de Parkinson, y la dotación de recursos para la investigación, entre otros.
OTRA DE ROUCO VARELA……..
Empieza la resistencia en la parroquia de Entrevías
Conflicto. Los curas de San Carlos Borromeo entregan las llaves de la parroquia a los marginados «porque este lugar es suyo», dicen
RAFAE L J . ÁLVAREZ
Cuando el Arzobispado de Madrid vaya a cerrar la parroquia de San Carlos Borromeo no podrá pedirle las llaves a sus tres curas.
Desde ayer, el llavero de este trozo madrileño de la Teología de la Liberación está en manos de los toxicómanos, los parados, los inmigrantes, los presos, los pobres…
Donde, en realidad, llevan 27 años. Pero fue ayer cuando las llaves pasaron físicamente de Javier Baeza, el párroco, a Carmen Díaz, una de las fundadoras de Madres contra la Droga «para que los obispos vengan a quitárnoslas». Empieza la resistencia en Entrevías. El Domingo de Ramos estrenó ayer una protesta, una lucha contra la jerarquía eclesiástica que ha decidido clausurar la parroquia de San Carlos Borromeo y ceder el local a Cáritas. A las 13.00 horas, ante dos centenares de personas y bajo un Cristo crucificado, arrancó una misa de solidaridad con Javier Baeza, Pepe Díaz y Enrique de Castro, los tres sacerdotes a los que el Obispado madrileño les ha clausurado el templo porque «ni su liturgia ni su catequesis son eclesialmente homologables».
«No nos echan a nosotros. Os echan a vosotros porque esto es vuestro», dijo Baeza al comenzar la misa. Cuando el párroco terminó de leer el pasaje del Evangelio que narra la entrada de Jesús en Jerusalén, decenas de asistentes a la eucaristía empezaron a intervenir. Cristianos de varias parroquias madrileñas, grupos de Sevilla, León o Asturias, ex reclusos, toxicómanos, ateos, abogados, curas y otros ciudadanos se levantaron uno a uno de sus bancos para soltar a viva voz su apoyo a la parroquia perseguida y su emoción contenida de años. «Me dieron voz». Yo soy del Partido Comunista. A mí nadie me hacía caso, tenía un hijo drogadicto y nadie me miraba porque era pobre. Vine aquí y me escucharon.
Me dieron voz. Aquí ha corrido nuestra sangre, hemos llorado y hemos bailado después. “Aquí soy alguien”, dijo una señora. Por las paredes del templo estaban ayer repartidas copias de correos electrónicos llegados desde lugares como Etiopía, Kenia o las mismísimas Islas Sheisheles. Corría también entre la gente una carta del ex obispo español del Matto Grosso, en Brasil, Pedro Casaldáliga, en solidaridad con el teólogo de la liberación Jon Sobrino, amonestado hace un mes por el Vaticano. La decisión asamblearia de San Carlos Borromeo es resistir. Las Madres contra la Droga, la Coordinadora de Barrios, la Escuela sobre Marginación, las comunidades cristianas de base, algunos movimientos sociales de izquierda y cientos de ciudadanos sin más filiación que la de la defensa de quienes defienden a los marginados gritaron ayer que, como escribió León Felipe, «de aquí no se mueve nadie».
La orden de Rouco es cerrar San Carlos Borromeo como lugar de culto y reconvertirlo en un centro de Cáritas. El martes, en aquel despacho en el que también estaba el delegado de Cáritas, el obispo dijo que la parroquia cojea de dos de las tres patas de la acción de la Iglesia Católica: la atención a los pobres es perfecta, pero la catequesis no está homologada y la liturgia no es la católica. Hacía unos meses que ese mismo obispo había hecho la visita pastoral y se había despedido de los tres curas diciéndoles: «Me voy impactado y encantado». Pero, al poco tiempo, Herraez, el brazo derecho del cardenal, volvió a llamar al orden a Baeza. San Carlos Borromeo es un lugar atípico. Hace casi 30 años que, de lunes a sábado, sus locales han sido un techo para los sin techo y para muchos otros colectivos marginales.
Publicar en la web
Hemos añadido una nueva opción en la web. Para lograr que todxs podamos ser parte de ella, tanto miembros del Movimiento Anfibio como no miembros, a partir de ahora en la barra lateral derecha, bajo el logo, vemos la opción publicar noticia. Si pinchamos sobre ella nos lleva a un formulario muy simple a través del cual podemos publicar una noticia en la web. Es suficiente con rellenar los campos de nombre, e-mail y noticia, pero también se pueden rellenar los campos de la página web y de fuente.
No dudeis en utilizar esta sección para publicar noticias que os parecen interesantes, convocatorias, actos, reivindicaciones, etc.
Registro y envío de firmas al Rector
March 27, 2007
Hemos conseguido recoger 640 firmas que están en proceso de registro para hacérselas llegar a Magnífico y Excelentísimo Rector. Es posible que se produzca un acto de celebración del nombramiento el próximo mes de abril por lo que no descartamos seguir con la protesta.
Agradecemos a tod@s vuestra desinteresada colaboración; esperamos poder contar con vosotr@s en lo sucesivo.
Muchas gracias.
NO al préstamo de pago en bibliotecas
March 24, 2007|
CAMPAÑA CONTRA EL PRÉSTAMO DE PAGO EN BIBLIOTECAS |
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Bibliotecas, organizaciones, escrito@s, profesor@s, instituciones… están llevando a cabo una campaña contra el préstamo de pago en las bibliotecas. A continuación exponemos su manifiesto y sus razones así como unos enlaces en los que podrás obtener más información sobre el tema y unirte a la campaña enviando postales. |
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- Puedes informarte más sobre este tema aquí - También puedes ver el listado de tod@s escritor@s que suscriben esta campaña aquí - Te invitamos también a que solicites postales contra el préstamo de pago en tu biblioteca y las envíes a los grupos parlamentarios como parte de esta campaña. |
Segunda sentada por la Vivienda Digna
March 22, 2007
TODAS LAS CIUDADES 24/03 17:00
Mail para convocar la mani:
Una vez más, el 24 de Marzo se convoca una macro-manifestación en todas las ciudades por el derecho a una vivienda digna para todos.
En esta ocasión, con la llegada de la alegría primaveral, todas las asambleas populares VdeVivienda surgidas en las sentadas del año pasado y la Plataforma por una Vivienda Digna y otros colectivos, se han coordinado para que el 24M sea un día de manifestaciones masivas y simultáneas que desborde la capacidad de aguante y manipulación de nuestros políticos.
De nuevo nos encontramos en la calle los excluidos del acceso a una vivienda, los hipotecados, los que ya no se extrañan de la corrupción de cada día, los que seguimos sin entender que haya más de tres millones de casas vacías, los que pretendemos impedir que el afán de lucro de unos pocos secuestre los derechos de todos.
VOLVEMOS A LA CALLE PARA QUE LA VIVIENDA SEA UN DERECHO Y NO UN NEGOCIO
Esta vez nos movilizamos en tiempos pre-electorales, de promesas, de mentiras… en tiempos en que todos los que no han hecho NADA nos intentarán convencer de que a partir de ahora sí se van a tomar en serio el problema de la vivienda, sí van a actuar, sí van a defender los derechos que el mercado les ha hecho olvidar. Ahora es un momento crucial para ver resultados claros, no palabras.
Por todo ello, desde el Movimiento por una Vivienda Digna, se convoca para el 24 de Marzo el mayor día de movilizaciones por la vivienda. Por favor, intentad apoyar a las ciudades grandes.
Manifestación por una vivienda digna, sábado 24 de marzo, 17:00 horas:
A Coruña: Plaza de Maria Pita
Albacete: Plaza del Altozano
Alicante:Plaza de Toros
Ávila: Plaza de Santa Teresa
Badajoz: Plaza San Francisco
Barcelona: Plaça de Catalunya
Bilbao: Plaza del Ayuntamiento
Burgos: Plaza del Cid
Cáceres: Kiosko de la música de Cánovas 12:00h
Cadiz: Plaza España
Cartagena: Plaza del Icue
Castellón: Plaza del Ayuntamiento
Cieza: Esquina del Convento 19:30h
Ciutadella, Menorca: Plaza de la Catedral
Córdoba: Plaza de las Tendillas
Cuenca: Plaza de España
El Puerto de Sta. Mª: Plaza del Polvorista.
Elche: Plaza Baix
Gijón: Plaza del Parchís
Granada: Fuente de las Batallas
Guadalajara: Plaza del Ayuntamiento
Huesca: Plaza Navarra
Ibiza: Paseo Vara de Rey
Jerez: Plaza Arenal
Las Palmas: Plaza de las ranas
León: Plaza de San Marcelo (frente a Palacio Botines)
Logroño: Plaza del Mercado 19:00h
Madrid: Puerta del Sol
Las Palmas: Plaza de las Ranas
Málaga: Plaza de la Constitución
Mallorca: Plaça Major
Miranda de Ebro: Plaza de España
Murcia: Plaza Santo Domingo
Orihuela, Plaza del Carmen
Oviedo: Plaza del Ayuntamiento 18:00h
Palencia: Plaza Mayor
Pamplona: Plaza del Castillo
Plasencia: Plaza Mayor
Salamanca: Plaza del Liceo
Santander: Plaza del Ayuntamiento
San Sebastián: Alderdi Eder
Santa Cruz de Tenerife: Plaza Weyler
Sevilla: Plaza Nueva 19h (hora confirmada por la asamblea)
Soria: Plaza Mayor
Tarragona: Estàtua dels despullats (Rambla Nova)
Teruel: Plaza de San Juan
Toledo: Plaza de Zocodover
Valencia: Plaza de San Agustín
Valladolid: Plaza Mayor
Vigo: Puerta del Sol
Vitoria: Plaza de la Virgen Blanca 12h.
Zaragoza: Plaza Aragón, 19h.
21 de Marzo: Día Internacional para la Eliminación de la Discriminación Racial
Todas aquellas acciones, conductas, actitudes que tengan por objeto la discriminación, distinción, exclusión o restricción a que toda persona se desarrolle en condiciones de igualdad de los derechos humanos, es un acto de racismo.
Todas aquellas acciones, conductas, actitudes que tengan por objeto la discriminación, distinción, exclusión o restricción a que toda persona se desarrolle en condiciones de igualdad de los derechos humanos, es un acto de racismo.
El racismo es una violación de los derechos humanos y de la dignidad humana, sin embargo es una situación que ha existido desde hace mucho tiempo y a la que hoy todavía se enfrenta millones de personas en el mundo.
La Organización de las Naciones Unidas, con el objetivo de renovar su compromiso de trabajar contra el racismo, celebra cada 21 de marzo el Día Internacional de la Eliminación de la Discriminación Racial. El motivo de esta fecha es que ese día en el año 1960, la policía disparó contra una manifestación pacífica que se realizaba en Sharpeville, Sudáfrica para protestar contra las leyes de pases del apartheid. La ONU a través de este día quiere recordarnos su propósito de combatir y erradicar el racismo, la discriminación racial, la xenofobia y todas las formas relacionadas de intolerancia que se llevan a cabo en diferentes partes del mundo.
Por otra parte, las Naciones Unidas y la comunidad internacional han creado instrumentos de orden internacional para ayudar a la eliminación del racismo como la Convención Internacional sobre la Eliminación de todas las Formas de Discriminación Racial. Asimismo, por parte de los Estados y de manera individual se han creado normas constitucionales y legales tendientes a eliminar el racismo en sus respectivos países. Lamentablemente, el mundo no ha tomado plena conciencia de lo ocurrido hasta ahora y aún hay personas que creen en la existencia de una raza superior. Si bien hace poco se consiguió eliminar el apartheid que gobernaba Sudáfrica, hoy en día aún se dan formas de racismo y discriminación racial en muchas partes del mundo.
El racismo es un sentimiento aprendido, nadie nace siendo racista. De igual forma, nadie tiene el derecho a discriminar a nadie por el color de su piel, por su lengua o por su acento, por su lugar de nacimiento, por sus hábitos de vida, por sus orígenes y tradiciones o por su pobreza. La discriminación racial es un problema que nos aqueja a todos, y está en nosotros ponerle término final
Fechas Importantes de Acciones contra el Racismo
1948 - Convención para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio.
1963 - Declaración sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación Racial.
1965 - Convención Internacional sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación Racial.
1966 - Designación del 21 de marzo Día Internacional de la Eliminación de la Discriminación Racial.
1973 Convención Internacional para la Represión y el Castigo del Crimen de Apartheid.
1973-1982 - Primer Decenio de la Lucha contra el Racismo y la Discriminación Racial.
1978 - Primera Conferencia Mundial para Combatir el Racismo y la Discriminación Racial, Ginebra.
1983 - Segunda Conferencia Mundial para Combatir el Racismo y la Discriminación Racial, Ginebra.
1983-1992 - Segundo Decenio de la Lucha contra el Racismo y la Discriminación racial.
1994-2003 - Tercer Decenio de la Lucha contra el Racismo y la Discriminación racial.
2001- Conferencia Mundial contra el Racismo, la Discriminación Racial, la Xenofobia y las Formas Conexas de Intolerancia. Sudáfrica.
Fuentes: www.enredate.org
Bolonia, ¿qué nos están vendiendo?
March 6, 2007Charla sobre Bolonia, ¿ qué nos están vendiendo?
Intervendrá: Miguel Urban ( Coautor de €urouniversidad y miebro de ACME)
LUNES 12 MARZO- Salón de Actos de la Facultad de Humanidades y Educación (UBU) 19:00 horas.
Organizada por Espacio Alternativo de Burgos
Sensibilización Cáritas
February 25, 2007
PROGRAMA
Jueves, 1 de marzo
+Presentación de las Jornadas
+Conferencia: "Persona en sociedad: la participación como un reto"
Víctor Renes, Sociólogo de Cáritas Nacional
+Diálogo
SALÓN DE CAJA CÍRCULO (C/ S. Pablo, esquina C/ Miranda)
20-21’30 h.
ENTRADA LIBRE.
Concierto Entreculturas - Tactequeté
January 31, 2007
El sábado, 10 de febrero, a las 20.30 horas estamos invitados al 4º concierto solidario que organiza Entreculturas-Burgos, que persigue una doble finalidad. La primera es general: seguir concienciando a los burgaleses de la necesidad de que el derecho a la educación llegue a todos los niños y la segunda es más concreta: conseguir financiación para el proyecto educativo asignado a nuestra Delegación.
Se trata de recuperar y consolidar la infraestructura educativa en Lobone (Sudán), seriamente dañada tras la guerra civil.
La actuación corre a cargo de TACTEQUETÉ, un grupo de 7 chicos jóvenes y guapos con 9 años de historia. Música de Percusión y viento. Usan tambores y flautas de diversa procedencia, instrumentos fabricados con material de desecho y objetos cotidianos con los que descubren múltiples posibilidades sonoras: desde silbatos a juegos de niños, pasando por semillas y caracolas de mar. Todo ayuda a crear unos ritmos exóticos llenos de calidez y colorido. Los siete músicos que integran la banda presentan una atractiva puesta en escena que propicia un espectáculo musical poco frecuente. Han colaborado, entre otros, con Eliseo Parra en su disco "Viva quien sabe querer" y con la "Fura del Baus" en la Expo de Hannover. Ahora vienen a Burgos dispuestos a que pasemos un buen rato mientras colaboramos con este proyecto educativo en Lobone (Sudán).
Son sólo 6 euros (más barato que un cine con palomitas).
Solemos quedarnos sin entradas, por eso te recomiendo encarecidamente y, con la confianza que demuestro en ti, Amig@, que me llames antes y me reserves las entradas (15, 20 ó las que sean, porque puedes traer a amigos, abuelos, niños,…)
Llámame (646751327), quedamos y te las doy antes del día 8. Recuerda:
CONCIERTO ENTRECULTURAS TACTEQUETÉ
SÁBADO 10 FEBRERO 20:30H.
SALÓN CAJA CÍRCULO C/CONCEPCIÓN
Acción global contra el cambio climatico
January 29, 2007
El 1 de febrero, entre las 7.55 p.m. y las 8 p.m. - Una pausa de cinco minutos, no para ahorrar energía, sino para crear conciencia sobre el problema.
Participa el 1 de febrero en la acción global contra el cambio climático!!!!
Organizaciones ecologistas estan convocando a la ciudadanía de nuestro planeta a cinco minutos de silencio: Debemos apagar todas las luces, aparatos y dispositivos eléctricos entre las 7.55 p.m. y las 8 p.m. (19:55-20:00) para llamar la atención a otros ciudadanos, a los medios de comunicación y a los políticos sobre el consumo diario de energía. Una acción de cinco minutos, que no nos cuesta nada, pero que puede mostrar a los políticos que el cambio climático debe estar entre las prioridades de sus agendas.
¿Porqué ese día?
El 1 de febrero el grupo de expertos sobre clima de las naciones unidas hace público en Paris su último informe sobre el cambio climático.
APAGALO TODO !!!!!!
También es buen momento para realizar alternativas que con el ritmo impuesto por el “mundo” no hacemos:
- Párate a reflexionar un poco
- Lee algún texto de 5 minutillos
- Cuenta un cuento en clase (con velas, p.e.)
- Trabaja alguna dinámica en tu asociación, peña, barrio, sede, organización
- Sensibiliza…
Pasad la noticia…es a través de estas iniciativas como podemos demostrar que aun tenemos fuerza y podemos hacer algo para demostrar a los que tienen el poder, que seguimos siendo nosotr@s l@s soberan@s del sistema, y no un@s ciudadan@s pasiv@s a l@s que moldear a su antojo.
ESCRITO POR UNA IMPRESORA
January 24, 2007
El motivo de éste escrito es expresar el descontento del alumnado acerca de la gestión de la sala de informática y, más concretamente, acerca de la impresora.
No ha habido ningún día desde el comienzo de curso en el que no haya habido fallos en dicho aparato, la impresora: falta de tinta (casi siempre era éste el motivo), fallos en la instalación o fallos de gestión.
Si bien comprendemos que las cosas con el uso se estropeen, no entendemos la falta de seriedad a la hora de repararlo, encontrando el aparato día tras día averiado y sin ninguna señal o intención de arreglarlo.
Como parece que la situación no podía mantenerse más en el tiempo, se ha decidido retirar el objeto pertubador y ahora tenemos que pagar por un servicio que ya hemos abonado, y con creces, en la matrícula.
Como alumnos de ésta Universidad "comprendemos" que se tomen las medidas de control necesarias para un uso "responsable" del servicio y que éstas medidas se lleven, realmente, a la práctica para que no vuelva a pasar lo que ha sucedido. Por ejemplo, en la pizarra del aula de informática hay un papel que exige enseñar el carné universitario para poder imprimir, pues bien, ésta "norma" no se ha cumplido. Nuestra pregunta es: ¿por eso nos quitan la impresora? ¿porque no cumplimos las normas?
¿Pero es que acaso han hecho algo para que se cumplan?
Si lo que necesitan es que cumplamos las normas para que los recursos no se estropeen antes de tiempo, por favor, hagan bien su tarea. Aún así nosotros creemos que no es necesario, ni mucho menos que su “incumplimiento” sea el causante de un mal uso; no hay un mal uso, hay una mala gestión, ¡que ya somos mayorcitos! Creemos, más bien, que es otro tipo de razones las que sustentan la decisión tomada.
Por todo lo expuesto solicitamos que se vuelva a poner en marcha la impresora del aula de informática, son ya muchos los alumnos que así lo demandan. O si lo prefieren, vamos a llamar a éstos alumnos, clientes, a ver si así algo cambia.
Rogamos respondan lo antes posible, estamos en fechas de entrega de trabajos y es un recurso “necesario”, no un capricho.
Si no se ven atendidas nuestras peticiones procederemos a otras vías de actuación para que éste hecho no pase desapercibido.
Un cordial saludo.
Fdo. UN@ CLIENTE CUALQUIERA
Campaña de firmas contra la concesión del Honoris Causa
January 11, 2007
En nombre de Movimiento Anfibio - Educador@s en acción quiero comunicar públicamente que ¡¡¡ya llevamos más de 520 firmas en contra del nombramiento!!! y que esperamos sean más en lo sucesivo.
Se harán llegar en los próximos días a manos del Magnífico y Excelentísimo Sr. Rector, que esperamos atienda con la diligencia que caracteriza al cargo y que nosotr@s hemos guardado siempre.
Solamente agradecer a tod@s aquell@s que nos han firmado, apoyado, aguantado, ayudado, sonreído y que en definitiva han colaborado y siguen haciéndolo.
También a tod@s l@s que participan en este foro de la U.B.U. y en el de ésta nuestra (y vuestra) web, defendiendo la idea que sea, eso nos da igual, no creemos en dogmas de fe.
Un afectuoso saludo a tod@s.
Multados por denunciar públicamente la especulación urbanística
En el mes de octubre las asociaciones Iniciativa Solidaria Internacionalista y Ecologistas en Acción recibieron notificación de la apertura de un expediente sancionador por pegar carteles en lugares no autorizados para ello. El procedimiento ha seguido su curso y en estos momentos el Ayuntamiento ha resuelto imponer una multa de 150 euros a cada una de las asociaciones. Éstas han interpuesto un recurso que actualmente está en proceso de resolución por el Ayuntamiento. Dado que las paredes de la ciudad están llenas de carteles de todo tipo sin que ello conlleve que se incoen expedientes como el abierto contra ISI y Ecologistas en Acción, sospechamos que el celo se deriva no del hecho de la colocación de carteles sino del mensaje. El cartel denunciaba la especulación urbanística que sufre nuestra ciudad a través de las imágenes del alcalde y del sr. Méndez Pozo con la leyenda “Comprando Burgos”, aludiendo a la campaña de fomento del comercio “Comprado en Burgos” que por esas fechas anegaba las calles de la ciudad.
El afán por castigar las iniciativas de denuncia pública de la especulación urbanística que sufrimos en esta ciudad mediante la imposición de sanciones, tiene mucho de atentado contra la libertad de expresión y a la vez de defensa de la impunidad de la delincuencia urbanística que nos rodea. Lo más triste es que esencialmente es un simple acto de venganza por el contenido del cartel, tramado quizás por algún guardián de la imagen que se quiere ofrecer de nuestro alcalde.
A través de los escritos de alegaciones presentadas por Ecologistas en Acción e ISI se ha solicitado al Ayuntamiento una relación de los lugares autorizados para la pega de carteles y de los expedientes sancionadores que por la misma causa se han llevado a cabo en los dos últimos años en nuestra ciudad. Ninguna de las dos demandas ha sido aun satisfecha, lo que nos reafirma en nuestra tesis de que nos encontramos ante una venganza política y no un cumplimento institucional de la normativa municipal.
Fuente: Ecologistas en Acción
De verde por la Educación Social
January 3, 2007Video de la acción llevada a cabo por Movimiento Anfibio durante la semana cultural de la Facultad de Humanidades y Educación.
A MI TAMBIÉN ME IMPORTA
December 20, 2006Nos informan por e-mail de que:
Un grupo de alumnos de 1º de Educación Social de la UBU ha organizado una campaña de recogida de alimentos con motivo de las fiestas navideñas. El mensaje de la campaña es: A MI TAMBIÉN ME IMPORTA
Los alimentos recogidos serán destinados a las organizaciones de Burgos para que los distribuyan entre los colectivos necesitados. La recogida se realizará por los universitarios de dicha titulación en los distintos centros de la UBU durante la presente semana.
Anímate a colaborar con ell@s en esta campaña.
Movilización por la Vivienda Digna
December 17, 2006
Aquí os dejo una reproducción del post que han dejado en el foro informando del error en la hora:
El oligopolio del suelo y el ladrillo ha impuesto un modelo de vivienda y urbanismo basado en la expansión constante de la mancha urbana, colonizando nuevo suelo y construyendo nuevas viviendas que vender da igual su destino o si llegarán a ser habitadas, el negocio está en construir y vender nuevas viviendas y ciudades, y una vez vendidas, a pensar en el siguiente desarrollo inmobiliario, abandonando a su suerte la ciudad ya construida y consolidada, en una continua huida hacia delante y una política de tierra quemada. Nos dicen que hacen falta más viviendas y que se necesita urbanizar más suelo para construirlas. La realidad es que sobran: hay más de 3 millones de viviendas vacías en España según el censo de viviendas que elabora el INE.
Estos datos son un estímulo más para que hartos de la especulación y la mafia urbanística que domina todo el Estado salgamos a luchar por uno de nuestros derechos más fundamentales la vivienda. Porque no queremos quedarnos con nuestros padres hasta los cuarenta, y a este paso no seran los cuarenta ni cincuenta, no saldremos de casa de los padres nunca; ¡no tendremos a donde!
Por todo esto, ya es hora de luchar y las luchas empiezan en Burgos el 23 de diciembre a las 20:00 horas en la Plaza del Cid. Pasa este email al mayor numero de personas posible y acude.
————————————————————————————————
Tenemos que hacernos oir, todos juntos somos mas fuertes!
RAZÓN: Después de la primera sentada por una vivienda digna
se han convocado muchas otras, todas ellas desorganizadas y disgregadas en unas pocas ciudades.
Este es un problema a nivel nacional, es por eso que se
convoca una Macro-Manifestación, no una macro-sentada, para el SABADO 23 DE DICIEMBRE A LAS 17:00 HORAS, se convoca con tanta antelación para que se difunda lo máximo posible, se ruega a todo el que reciba este mensaje que lo difunda de todas las formas que se le ocurran, panfletos, mails, foros de Internet, cartas a los medios de comunicación, a todo tipo de asociaciones…
COMO SE REALIZARÁ:
Esta manifestación se hará en forma de marcha cortando el tráfico por las principales calles de España ya que ha quedado claro que las simples sentadas no son atendidas, aunque nunca se abandonará el espíritu pacífico con el que esta iniciativa ha nacido. Si la policía detiene la marcha, se volverá al punto inicial pacíficamente, sin enfrentamientos, y se esperará a que se pueda reanudar, en el caso de no poder hacerse, se convertirá en una sentada mas pero se habrá llamado mas la atención. Debido a las fechas navideñas de la MACRO-MANIFESTACIÓN el slogan principal será:"No podemos volver a casa por navidad porque todavía no nos hemos marchado de ella."
CIUDADES CONVOCADAS: (Si la tuya no está ponla)
Madrid: Puerta del Sol
Barcelona: Plaça Catalunya
Zaragoza: Plaza del Pilar
Salamanca: Plaza Mayor
Valladolid: Plaza Mayor
Pamplona: Plaza del Castillo
Vigo: Puerta del Sol
Elche: Plaça Baix
Collado Villalba (Madrid): Plaza del Ayuntamiento
A/La Coruña: Plaza de Maria Pita
Toledo: Plaza de Zocodover
Córdoba: Plaza de las Tendillas
Palencia: Plaza Mayor
León: Plaza de San Marcelo
Bilbo: Plaza del Teatro Arriaga.
Granada: Fuente de las Batallas
Badajoz: Plaza de San Francisco
Málaga: Plaza de la Constitución
Sevilla: Plaza Nueva
Valencia: Plaza de San Agustín
Cádiz: Plaza España
Albacete: Plaza del Altozano
Oviedo: Plaza de Ámerica
Gijón: Plaza del Ayuntamiento.
Burgos: Plaza del Cid
REPRODUCCIÓN DEL EMAIL INVITANDO A LA CREACIÓN DE LA PLATAFORMA POR LA VIVIENDA DIGNA:
¡Hola gente!
Muchos de vosotros estuvisteis presentes en la 1ª sentada por una vivienda digna. De aquella iniciativa surgió en muchas ciudades un movimiento asambleario (además de otras plataformas) que a día de hoy ha cobrado fuerza y comienza a ser escuchado (para muestra leer esta noticia: http://www.tercerainformacion.es/3i/article218.html).
En Burgos hubo un primer intento de organizarse, pero con el parón veraniego la cosa quedó ahí, por ello, hablando con algunos de aquellos que colaboraron en ese primer intento hemos visto que habría que retomarlo de alguna forma, que estamos un poco perdidos en cuanto a lo que hay que hacer, pero que tenemos ganas de hacernos escuchar.
Ya anda cerca el 23 de Diciembre. Imagino que os habrá llegado esta convocatoria, que aunque sea anónima, las asambleas por una vivienda digna de Barcelona, Sevilla, y Valencia, por nombrar sólo algunas, se han unido a esta iniciativa. Podría ser un buen momento para organizarnos aquí y demostrar que esto va a más, que no lleguemos a la plaza del Cid y no sepamos por dónde nos da el aire y los medios de comunicación nos tomen el pelo. Aún queda tiempo (relativamente) para ponernos en marcha, ¿cómo hacerlo? Pues de momento pienso que la mejor forma es unirnos a los que ya están organizados, por lo que propongo que aquellos que queramos, hagamos funcionar una asamblea en Burgos, dado que no existe una plataforma y que de esta manera podría participar cualquiera que no pertenezca a ningún movimiento, grupo o asociación.
No sé si será posible convocar una asamblea antes del 23-D para organizar la sentada-manifestación, pero al menos vamos a ver si es posible preparar algo. Para ello he añadido un mensaje en el foro oficial de V de Vivienda, para que podamos comunicarnos. Se puede entrar de dos formas:
Entrando en http://vdevivienda.megaslibres.com y luego en Regional, Otros y Burgos, o también pinchando aquí
Por favor, dadle vida, que no pase como con el que se hizo para el 1 de julio, ¡que nos le borraron por no escribir! Añadid vuestras propuestas, y pongamos en marcha ya! Reenviad este correo o el enlace al foro a quien creáis conveniente, reenviad la convocatoria ¡que llegue al máximo número de personas! ¡Ya está bien que nos tomen el pelo! ¡Que se cumpla el artículo 47 de la constitución!
Carlos
TEXTO EXTRAIDO DE vdevivienda.net:
¿Por qué?:
En España, la vivienda es la más cara del mundo, teniendo en cuenta los sueldos de los ciudadanos. Nuestra principal amenaza es la especulación descontrolada con un bien de primera necesidad como es la vivienda. Esto está provocando muchos problemas que se traducen en dramas personales, familiares y colectivos. Queremos que esto cambie.
Juntos podemos:
Somos una comunidad independiente de cualquier partido, organización o medio de comunicación, y nuestro funcionamiento es completamente horizontal, transparente y democrático. Nuestro fin es el de servir de canal organizativo de las manifestaciones populares sobre el problema de la vivienda.
Vamos allá:
vdevivienda.net está formado por una red de sitios web unidos por la problemática de la vivienda. Elige tu ciudad y si no la encuentras ponte en contacto para añadir la tuya.
Exposición Comunidad de Paz de San José de Apartadó (Colombia).
December 3, 2006
Exposición intinerante.
Relatos de resistencia y esperanza.
Sala de exposiciones del teatro principal del 1 al 15 de diciembre.
Página web (actualmente en rediseño):
De verde por la Educación Social
November 23, 2006Aprovechando la semana cultural de la Facultad de Humanidades y Educación, en el Movimiento Anfibio hemos hecho hoy unas actividades de reivindicación de la figura del/de la Educador/a Social.
Disfrazad@s de ranas hemos salido a repartir entre alumn@s y profesor@s lazos verdes para reivindicar que somos necesari@s.
Hemos repartido también octavillas a lo largo de toda la mañana en las que se exponen los campos de actuación de la Educación Social.
Todo esto ha sido acompañado además de actividades de globoflexia.
Aquí te dejamos unas fotos de la campaña, esperamos poner también un vídeo dentro de algún tiempo: (pincha sobre ellas para verlas un poco más grandes)
Esta es la octavilla repartida.
Entrevista a Miguel Ángel Alonso: Colegio de Educadores y Educadoras Sociales de Burgos
November 21, 2006Miguel Ángel Alonso. Representante en Burgos del Colegio de Educadores y Educadoras Sociales de Castilla y León y profesor en la UBU. Entrevista aparecida el día 20-11-2006 en el Diario de Burgos.
"(Los/las educadores/as sociales)merecemos un mayor reconocimiento social y un espacio laboral propio"
Pincha sobre las imágenes para verlas en grande y leerlas. Se abrirán en nueva ventana.
ACTIVIDADES 25 DE NOVIEMBRE, DÍA CONTRA LA VIOLENCIA DE GÉNERO
November 20, 2006ACTIVIDADES 25 DE NOVIEMBRE, DÍA CONTRA LA VIOLENCIA DE GÉNERO Mes de Noviembre
Taller de Prevención de Violencia “El amor no duele”.
Organiza: Asociación para la Defensa de la Mujer La Rueda.
- Inscripciones: Tfnos: 947 205 127 / 667 068 017
21 de Noviembre
Presentación del Estudio “ Un año de aplicación de la Ley de
Protección Integral contra la Violencia de Género”.
Ponente: Nina Infante. Coordinadora del Estudio.
Hora: 20 h.
Lugar: Sala Capitular del Monasterio de San Juan.
Organiza: Asociación para la Defensa de la Mujer La Rueda.
3 de Noviembre
Presentación de la Red Internacional Mujeres de Negro.
Hora: 20 h.
Lugar: Sala Capitular del Monasterio de San Juan.
Organiza: Colectivo 8 de Marzo.
Día 24 de Noviembre Teatro de calle
Entre las 18 y 19 h. en los alrededores de C/. Santiago y Plaza
Roma.
Entre las 20 y 21 h. en P.º Espolón (Teatro Principal), C/ .Paloma,Laín
Calvo y Plaza Mayor.
Organiza: Área de la Mujer de la Gerencia Municipal de Servicios Sociales, Juventud
e Igualdad de Oportunidades.
Día 25 de Noviembre
Actividad de sensibilización: “La violencia de género no te pega”.
Hora: de 10 a 14 h.
Lugar: Centro Comercial “El Mirador” (Carrefour).
Organiza: Cruz Roja Española.
Damos la cara por los Buenos Tratos ¿ y Tú ?
Actividades, performance, contratos…Hora: de 12 a 14 h.Lugar: Plaza del Cid. Organiza: Colectivo Liberación y Por los Buenos Tratos.
Teatro de calle
Entre las 11 y las 12 h. entre Avda. Eladio Perlado, C/. Federico
Lorca y Avda. Constitución. Entre las 13 y 14 h. en Pº Espolón (Teatro Principal), C/. Paloma,
Laín Calvo y Plaza Mayor.
Roma.
Entre las 20 y 21 h. en los alrededores de la Plaza San Juan.
Organiza: Área de la Mujer de la Gerencia Municipal de Servicios Sociales, Juventud e Igualdad
de Oportunidades.
Entrega de Premios del V Concurso de Relatos por la Igualdad ydel III Concurso de Fotografía Miradas por la Igualdad.
Hora: 19 h.
Lugar: Salón Rojo del Teatro Principal.
Organiza: Área de la Mujer de la Gerencia Municipal de Servicios Sociales, Juventud e Igualdad
de Oportunidades y Consejo Sectorial de la Mujer.
Manifestación contra la violencia de Género
Hora: 20,30 h.
Lugar: Plaza Mío Cid.
Organiza: Colectivo 8 de Marzo (Apoyada por numerosos colectivos sociales).
Día 26 de Noviembre Teatro de calle
Entre las 11 y 12 h. en los alrededores de C/. Santiago y Plaza
Roma.
Entre las 13 y 14 h. en P.º Espolón (Teatro Principal), C/. Paloma, Laín Calvo y Plaza Mayor.
Organiza: Área de la Mujer de la Gerencia Municipal de Servicios Sociales, Juventud e Igualdad de Oportunidades. Día 27 de Noviembre
Mesa redonda: “Análisis de la violencia de Género en el ámbito
familiar, educativo y social.”
Ponente: Oscar Martínez Saldaña. Abogado de Familia.
Lola Gómez. Profesora de IES.Raquel Sastre González. Psicóloga y Formadora
Hora: 20 h.
Lugar: Sala Polisón del Teatro Principal.
Organiza: Asociación Mujeres Para la Democracia. Mes de Diciembre Del 1 al 31 de diciembre
Exposición de Fotografía “Miradas por la Igualdad”.
Lugar: Casa de la Mujer.
Organiza: Área de la Mujer de la Gerencia Municipal de Servicios Sociales, Juventud e Igualdad de Oportunidades y Consejo Sectorial de la Mujer.
Trabajo social Vs Educación social
November 16, 2006
*Dr. D. Leoncio Vega Gil
La Creación de los CEAS se hace a través de la LEY de Acción Social y servicios sociales de Castilla y León de 1988 y el Decreto de 25 de Enero de 1990. En ambas acciones normativas se indica que serán dos profesionales de los CEAS: el trabajador social y el animador comunitario que formarán el equipo profesional de atención directa a los usuarios de los servicios sociales básicos ( art. 11).El acuerdo 72/ 2005 , de 9 de Junio , de la junta de Castilla y León, por el que se determinan las condiciones para el ejercicio presupuestario 2005 en relación con la financiación de los servicios sociales básicos que han de prestar las entidades Locales,especifica literalmente: 2 por otra parte, las nuevas plazas de profesional técnico de atención directa a CEAS que se creen por ampliación de éstos o las plazas de animadores comunitarios que queden vacantes serán sustituidas por plazas de trabajadores sociales o bien si se mantuvieran como plazas de animadores comunitarios se exigirá para éstas la titulación de trabajador social”.
En el Acuerdo 58/ 2006 de 20 de abril de la Junta de Castilla y León, para el año en curso ( BOCYL, de 26 de abril de 2006), se mantiene de manera literal al párrafo anterior ( a pesar de las protestas institucionales y profesionales que han sido enviadas a la Consejería de Familia e Igualdad de oportunidades reflejando el malestar existente en el colectivo profesional y universitario de Educación social) además de multiplicar el número de trabajadores sociales por zonas de acción social debido al incremento de población inmigrante y el numero de personas dependientes. En el mismo Acuerdo, en referencia al programa de apoyo a familias, se exige como criterio la disposición de un “ equipo técnico especializado compuesto al menos por un psicólogo y dos educadores familiares ( titulados medios: Trabajador social, Maestro, Educador social y otras titulaciones )
La Ley 2/2005, de 23 de marzo, de creación del Colegio profesional de Educadores y Educadoras sociales de Castilla y león ( BOCYL de 31 de marzo de 2005 ), no solo ampara profesionalmente al Educador Social sino que en la exposición de motivos, se recoge que la educación social “ cumple un destacado papel en la programación de las políticas sociales y educativas que se intentan llevar a cabo en la actualidad, especialmente en las acciones conjuntas desarrolladas con las Administraciones Publicas”. Más adelante indica que el Educador social es un “ profesional del ámbito socioeducativo que actúa en los campos de la educación no formal al estar especializado en la dinamización de personas, grupos y colectivos con el fin de que se logren procesos de desarrollo social y cultural”.
Si procedemos a mezclar en una coctelera las acciones de gobierno anteriores podemos destilar tres claros objetivos para calificar la política socioeducativa de la Junta de Castilla y León en el tema que nos ocupa: ambigüedad, contradicción, y menosprecio profesional hacia la Educación Social.
_______
*Dr. D. Leoncio Vega Gil
Prof. Titular de Universidad
Área de conocimiento: Teoría e Historia de la Educación
Departamento de Teoría e Historia de la Educación
Facultad de Educación (Universidad de Salamanca)
Paseo de Canalejas, 169 37008
Salamanca
Fuente: Colegio de Educadores y Educadoras Sociales de Castilla y León
NI LOU, NI BOLONIA. POR LA UNIVERSIDAD PÚBLICA Y POPULAR. Ni fábrica de precari@s, ni escuela de élites
Desde hace varios años vienen teniendo lugar, a nivel europeo, fuertes recortes en derechos sociales, privatización de servicios públicos y precarización del mercado laboral. En este marco se encuadra el proyecto de reforma universitaria en el estado español, de inminente implantación: la LOU (Ley Orgánica de Universidades), y el proceso de Bolonia (o Convergencia Europea) a nivel europeo.
Aunque la LOU haya suscitado importantes movilizaciones en el pasado (2001-2002) apoyadas por el PSOE la reforma que hoy nos ofrece el gobierno de Zapatero no sólo es continuista con la LOU de Aznar sino que es aún más liberal .
Entre otras cosas, la ley prevé un aumento de las competencias de los “consejos sociales”, otorgando mayor poder de decisión a las empresas en las universidades públicas (art.14), disminuye la democracia en la elección de rectores (art.20) y reconoce la beca-préstamo como alternativa al actual sistema de becas. Aquellos estudiantes que no puedan costearse los estudios se verán obligados a endeudarse para poder hacer una carrera. Se producirá además un importante aumento en las tasas, tanto para las titulaciones de grado (actuales licenciaturas y diplomaturas) como para las de posgrado con aumento del 250%. Se prevé una progresiva privatización de la investigación en universidades públicas, manteniéndose exclusivamente aquellas líneas que interesen al mercado dejando de lado los intereses generales o académicos, privatizando de esta manera el conocimiento (ver, por ejemplo art. 10.4 LOU). La ANECA será la agencia encargada de evaluar las titulaciones guiándose siempre por criterios mercantiles, pudiendo decidir su desaparición si no se ven satisfechas las exigencias de “utilidad” y “calidad”.
El EEES (Espacio Europeo de Educación Superior), surgido en las distintas declaraciones del llamado proceso de Bolonia, se está implementando actualmente en toda Europa, y en el estado español mediante la LOU y varios Reales Decretos. Entre las directrices establecidas por el EEES se incluyen:
1) El sistema de grados y posgrados sustituirá a las actuales titulaciones. Los grados tendrán una duración de entre 3 y 4 años y estarán orientados a una formación profesional básica, de tipo práctico, orientados a proveer a las empresas de mano de obra semi-cualificada. Para adquirir conocimientos especializados será necesario cursar un posgrado que se espera sólo sea accesible al 30% de l@s titulad@s universitari@s dado su elevado coste.
2) Se crea un sistema de créditos ECTS a nivel europeo que equiparará la jornada del estudiante a una jornada laboral normal, estableciendo la asistencia como obligatoria, haciendo así imposible compaginar trabajo y estudios.
3) El cuarto año será de prácticas no remuneradas en empresas, cuyos créditos habrán de pagar los estudiantes viéndose así obligados a trabajar pagando.
4) Se fomentará la competitividad entre universidades de distintos niveles, premiando a las mejores y castigando a las peores aumentando así la desigualdad en lugar de garantizar educación de calidad para tod@s.
5) Por último, el trillado tema de la movilidad (habrá un único sistema de créditos y convalidación a nivel europeo), en el que se escudan los defensores del EEES, sólo beneficiará a quien pueda costearse la vida en el extranjero, sin que esté previsto un aumento de las becas.
Frente a esta agresión reclamamos una universidad pública, popular,
orientada hacia las necesidades de la l@s estudiantes, los pueblos, las clases trabajadoras y el bien común; no hacia el interés de los empresarios (en distintas universidades públicas ya hay cátedras de Telefónica o Repsol. En la Fac. de Psicología de la UCM ya tenemos una cátedra Eulen). También reclamamos la absolución y expresamos nuestra solidaridad con l@s compañer@s detenid@s en las manifestaciones contra la LOU (2001, 2002) y la manifestación del pasado 4 de abril contra el proceso de Bolonia. Por todo ello, es necesario ahora más que nunca, salir a la calle en esta jornada de lucha europea, y defender lo que es nuestro.
NO A LA LOU: NO A BOLONIA.
ABSOLUCIÓN DE TOD@S L@S DETENID@S
POR UNA UNIVERSIDAD PÚBLICA Y POPULAR
16 de noviembre HUELGA EUROPEA Y MANIFESTACIÓN: 12h. Colón/Ministerio (Madrid)
Convoca: Asamblea Contra la Mercantilización de la Educación (ACME)¿Qué es ACME?: http://www.nodo50.org/acme/preguntas-mas-frecuentes/acerca-de-acme.htm
FEMENINO PLURAL
November 15, 2006Sara Tapia, profesora de la UBU, se ha puesto en contacto con Movimiento Anfibio para anunciar la presentación de su libro dentro de las actividades de la Semana Cultural Alternativa de la Facultad de Humanidades y Educación. Recogemos sus palabras:
"Os invito a participar, el día 20 de Noviembre, a las 18 horas en el aula 3, en la HORA LITERARIA, en que bajo el título: "femenino plural o la literatura como espejo de la diversidad", se presentará el libro FEMENINO PLURAL, se leerán algunos relatos y habrá un coloquio. Intervendremos: Sara Tapia, autora del libro y profesora de la UBU; Fernando Arnáiz, editor y cuantas personas queráis participar."
25 DE NOVIEMBRE, DÍA CONTRA LA VIOLENCIA HACIA LAS MUJERES
En el Primer Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe, celebrado en Bogotá, en Julio de 1981, se decidió conmemorar cada 25 de noviembre como el día de reflexión y denuncia contra las diferentes formas de violencia que sufren las mujeres. Se eligió esa fecha porque en 1960, en la República Dominicana, fueron asesinadas las hermanas Patria, Minerva y María Teresa Mirabal, opositoras al dictador Trujillo.
En el mencionado encuentro de Bogotá se tomó el compromiso de impulsar en los respectivos países la celebración de esa fecha. Este compromiso representaba un acto de gran valor dado que la mayor parte de los países de América Latina estaban bajo dictaduras tan o más sangrientas que la de Trujillo, muchas de ellas apoyadas en los sectores conservadores que no veían con buenos ojos la lucha de las mujeres. Constituía también un acto de gran valor porque se planteaba en el medio de una sociedad que consideraba que si una mujer era maltratada "por algo habrá sido o algo habrá hecho", o que para "mantener la paz en el hogar" debía guardar silencio y seguir soportando la violencia psiquica o física. (Indymedia Argent)
Es absolutamente imposible la liberación de los pueblos y su desarrollo democrático sin contar con la igualdad de derechos de hombres y mujeres. Ni siquiera en las situaciones más duras puede olvidarse o posponerse esta lucha. En todas las sociedades, las mujeres pagan siempre el precio más alto para lograr el cambio y la evolución.
¿Por qué es necesaria la autodefensa feminista? (Colectivo de mujeres autónomas de Madrid)
Las mujeres sufrimos diariamente la violencia en esta sociedad patriarcal y capitalista. No sólo sufrimos agresiones físicas y/o sexuales de determinados hombres, sino que el sistema nos violenta diariamente a través de la imagen que da de nosotras en los medios de comunicación, en la publicidad, a través de la educación sexista, de la religión, en el trabajo, en casa, en la calle, con los comentarios machistas que oímos diariamente, con la distribución de roles en las familias, etc.
Existe una violencia estructural cotidiana contra las mujeres cuyas consecuencias son muy graves y en bastantes casos nos cuestan la vida (asesinatos de mujeres, suicidios…) o la salud mental y física (violaciones, humillaciones, enfermedades como la anorexia o la bulimia, depresiones…).
LA VIOLENCIA CONTRA LAS MUJERES CUMPLE UNA FUNCIÓN MUY IMPORTANTE EN EL SISTEMA PATRIARCAL Y CAPITALISTA: PERPETUAR LA DOMINACIÓN DE LOS HOMBRES SOBRE LAS MUJERES. LA PERSISTENCIA DE LA VIOLENCIA CONTRA LAS MUJERES ES UN SÍNTOMA Y UNA CONSECUENCIA DE LAS DESIGUALES RELACIONES BASADAS EN LA SUPUESTA SUPERIORIDAD DE LOS HOMBRES SOBRE LAS MUJERES.
No es el producto de unas mentes enfermas, de unos pobres hombres traumatizados por haber sido maltratados de pequeños o de una pelea pasional entre iguales, como suele ser presentada en los medios de comunicación, se trata de una violencia y agresión aprendida social y culturalmente para someter a las mujeres y usa los métodos de humillación establecidos por el patriarcado. Su meta es degradar la autoestima de la mujer. Este método se ha usado por todo aquel sistema basado en la idea de que hay seres superiores que tienen derecho al poder sobre los otros seres que consideran inferiores. Se percibe con normalidad y con un cierto grado de tolerancia social.
La autodefensa feminista va más allá de aprender técnicas de defensa personal. Ya hemos visto que no sólo sufrimos violencia física y sexual, también sicológica y emocional de manera cotidiana. La obediencia y sumisión en la que se nos educa a las mujeres tiene unos efectos devastadores en la autoestima, que hace que nos culpabilicemos del malestar y la frustración que sentimos en nuestras vidas. Tanto si asumimos estos roles como si intentamos salir de ellos nos sentimos culpables: ahí está la trampa. Este sentimiento provoca actitudes de pasividad-victimismo y bloquea nuestra rabia, necesaria para el cambio. Ante esta obediencia que anula nuestra autonomía, que nos aísla e impide defendernos, la autodefensa nos sirve de herramienta para avanzar, refuerza nuestra autoestima, nos ayuda a concienciarnos sobre los roles que el sistema nos asigna y nos enseña a reconocer las múltiples maneras en que somos agredidas cotidianamente. Tiene mucho que ver con conseguir una autoestima alta, saber querernos, respetarnos a nosotras mismas, saber poner límites a la gente y no aguantar actitudes machistas.
- Profundizar en las causas de esta opresión y violencia contra las mujeres: la sufrimos porque somos mujeres y por los roles construidos socialmente por el patriarcado y el capitalismo. Favorecer el conocimiento de los diferentes abusos, comentándolos conjuntamente. Suministrar instrumentos de lucha contra la ignorancia y para reconocer a tiempo la manifestación de agresiones sexuales, violencia física y sicológica.
-Aprender a reaccionar de la mejor forma posible ante determinadas situaciones que nos molestan, a exigir respeto, a no tener que tolerar actitudes machistas por no saber como reaccionar, por vergüenza, por miedo,.., aprender a evaluar las situaciones y a buscar la mejor manera de resolverlas.
-Tomar conciencia de de cómo el miedo y la sumisión se ha instaurado en nuestras vidas, y a partir de ahí poder recobrar la confianza, la autoestima psíquica y física y la seguridad que tenemos las mujeres, a nivel personal y colectivo, frente a un sistema que ignora y somete nuestras vidas a intereses patriarcales y capitalistas.
- Crear un espacio o punto de encuentro de mujeres, compartir experiencias, practicar el apoyo-mutuo, superar el individualismo, fomentar la solidaridad entre mujeres frente al mensaje de competitividad y rivalidad entre nosotras que el sistema nos envía.
- Reivindicar la autoorganización y la autogestión de las mujeres. Ante la violencia cotidiana que sufrimos las mujeres, no podemos quedarnos sentadas esperando que este sistema capitalista y patriarcal resuelvan estos problemas, cuando es el sistema patriarcal capitalista quien los provoca. Que nos atacan, pues nos defendemos. No podemos delegar nuestra seguridad y nuestras vidas en l@s demás. Para resolver estos problemas sociales es necesario organizarse, apoyarse en las demás, dialogar con el grupo, construir espacios colectivos. La inexistencia de un movimiento feminista fuerte y potente es una de las razones de la regresión y el retroceso actual que se está produciendo en la situación de las mujeres.
¡MUJER, APRENDE A DEFENDERTE!
¡ANTE LA VIOLENCIA MACHISTA, AUTODEFENSA FEMINISTA!
¡VIVA LA LUCHA FEMINISTA!
Oración a Nuestra Señora de los Deseos Por Gabriela Blas (Mujeres Creando)
Virgen de los Deseos, amante de la vida,
hermana de los sueños e hija de la esperanza,
protégenos a todas nosotras
negras, morenas y blancas;
indias, putas y lesbianas;
y haz brotar desde la tierra las ilusiones necesarias
para que sigamos luchando.
Líbranos de racistas, homofóbicos, corruptos,
machistas y clasistas;
también de predicadores y curas hipócritas
para que nuestras hermanas pobres de rebeldía
vuelvan a soñar y en ellas se siembre la alegría.
Protégenos de los dioses que quieren imponernos
para que no nos priven de probar la tentación de
ser libres.
Haz que no falte el pan en nuestra casa,
que tampoco falte la miel que endulza nuestros días
y el vino que acompaña nuestras fiestas,
para que cada día celebremos por la vida,
por el amor, la ternura y las esperanzas.
No te olvides Virgen Nuestra
de todas nuestras hermanas, madres y abuelas
que yacen en tu vientre (la tierra),
para que con toda tu sabiduría
aprendamos a amarnos las unas a las otras
tanto como tú nos amas Virgen amante y amiga.
Haz que creamos en nosotras mismas
y que la desobediencia lata en los corazones de
todas las niñas
para que este deseo de ser felices se renueve cada día
en todas las que vienen y vendrán, por siempre…
Amén
Honores y Errores de la UBU
November 13, 2006Carta publicada hoy en Diario de Burgos donde 70 miembros de la UBU se declaran en contra del nombramiento Honoris Causa a Rouco Varela. Muy interesantes las razones expuestas.
Consultad el enlace:
http://www2.ubu.es/gabpres/resumen/Noticias/2006/noviembre2006/Noticias13-11-06/4db.jpg
NO al Honoris Causa para Rouco Varela
November 7, 2006Movimiento Anfibio- Educador@s en Acción lleva a cabo una campaña en contra de la concesión por la UBU del título de Honoris Causa a Rouco Varela. Simplemente porque no encontramos ningún motivo para que se lo concedan
A algun@s les gusta y apoyan nuestra idea. A otr@s no les gusta tanto y quien la rechaza. El debate está abierto en los diversos foros, tanto de www.movimientoanfibio.tk como de UBU. Net.
Movimiento Anfibio- Educador@s en Acción, pega carteles y hojas de firmas por las facultades de Burgos como modo de expresar su idea, la cual no tiene porque ser la verdad absoluta para tod@s, pero damos razones de porque es la nuestra. No tratamos de adoctrinar, ni llevar campañas en contra de nadie, pero sí crear una conciencia crítica y pensar el porqué de las cosas.
Somos un movimiento-grupo totalmente independiente y por encima de cualquier color o bando e invitamos al debate en contra de lo que expresemos, necesario para nuestra autocrítica constructiva.
Por último hacer un llamamiento a la libertad de expresión. Algunos de nuestros carteles y hojas de firmas desaparecen por las facultades, desde aquí defendemos cualquier idea o iniciativa que los grupos e individu@s quieran expresar desde la tolerancia y educación en cualquier tablón de anuncios, foro, o lugar dentro de la UBU, pero no por ello perder la capacidad crítica de cara a un pensamiento único y por eso mismo denunciaremos o aplaudiremos discerniendo lo que creamos conveniente
"Estoy en desacuerdo con tus palabras, pero lucharé hasta la muerte por tu derecho a tenerlas" (Voltaire)
X CICLO DE CINE MULTICULTURAL Y DE DERECHOS HUMANOS
November 6, 2006Todavía podemos disfrutar de la última sesión, además doble, de este interesante ciclo que nos acerca otras realidades. Entre las dos proyecciones podréis cenar un bocata. Estas son las películas:
-Viernes 10 de Noviembre: 20:15 h. "El Norte".
-Viernes 10 de Noviembre: 23:15 h. "Grbavica".
Lugar: Cines Van Golem (Avda. del Arlanzón).
Se recomienda comprar las entradas con antelación y acudir pronto al cine para evitar ver las películas en las primeras filas. La sala se llena.
Noches del Clunia
En su VIII edición Las Noches del Clunia son ya un referente en la programación cultural burgalesa con sabor a canalla, con nocturnidad y alevosía, y con la sana intención de disfrutar del arte escénico es sus distintas facetas: música, baile, pantomima, monólogos, improvisación… este ciclo se convertido en el clásico con el espíritu joven más lúdico de las noches otoñales lleno de sensaciones, de magia, de arte y de buenas vibraciones.
Viernes 10 de Noviembre
Teatro Clunia
23:00 h.
6 euros
AWEN MAGIC LAND
en concierto
Carlos Soto encuentra en Bretaña a Maria Desbordes en la última gira de Celtas Cortos. Juntos comienzan a crear una fusión entre la música bretona y la electrónica más sensible.
En esa búsqueda, el camino les lleva a encontrar a diferentes músicos bretones y españoles y graban con un estudio portátil (“El Buscador") para nutrirse de la energía de distintos lugares y diferentes paisajes y personas que dan al proyecto una riqueza única.
Awen Magic Land, el país mágico de la inspiración, es un viaje por los sentidos y la imaginación, un paseo por bosques brumosos y ciudades imposibles, en el que el flautista se convierte en un encantador de serpientes y Maria Desbordes en un hada misteriosa y danzante… una creación mágica de inspiración celta.
* Red de Teatros de Castilla y León
FICHA ARTÍSTICA
Carlos Soto : Flauta travesera y saxo soprano
Maria Desbordes : Voz, uilleann-pipe y whistle
Dani Cano : Programaciones
Eduardo Tarilonte : Arpa eléctrica
Gorka Hermosa : Acordeón
Carlos Martín Aires : Guitarra
Rafa Martín : Percusión
Fuente: www.ubu.es
Alumn@s de Educación Social de la UBU comienzan recogida de firmas contra la concesión del título de Honoris Causa a Antonio Rouco Varela
http://radioarlanzon.com/modules.php?name=News&file=article&sid=12688
Movimiento Anfibio- Educador@s en Acción,un grupo de acción social autogestionado y creado por un grupo de alumn@s de Educación Social en la Universidad de Burgos (UBU) ha comenzado una campaña de recogida de firmas en contra del nombramiento del arzobispo de Madrid, Antonio María Rouco Varela como Honoris Causa por la UBU. Además, han comenzado a distribuir hojas explicativas de los motivos por los que se oponen al nombramiento y plantillas de firmas por todas las facultades de la ciudad. Las firmas recogidas serán enviadas al rectorado de la Universidad para pedir que se elimine la concesión.
Como alumnos de la U.B.U. el Movimiento manifiesta sentirse ofendido porque una universidad pública galardone a doctrinas herméticas,a un hombre que "frena el desarrollo lógico y el avance de la sociedad negando la libertad de colectivos" y que tiene una "doble moral": exigiendo la libertad religiosa y oprimiendo otras libertades.
Hace 5 años el Consejo de Gobierno de la U.B.U., concedente del título Honoris Causa, decidió otorgárselo, en ajustada votación, a Antonio María Rouco Varela (ex-presidente de la Conferencia Episcopal, Cardenal Arzobispo de Madrid.). Este acto conmemorativo no se celebró debido, según la U.B.U., a problemas en la apretada agenda de Rouco Varela. Finalmente la UBU puso como fecha, el pasado 25 de Octubre haciéndolo coincidir con la concesión del título Emiliano Aguirre, (paleontólogo y padre de las excavaciones y yacimientos de la Sª de Atapuerca).Este acto se ha vuelto a postponer por motivos de salud de Emiliano Aguirre, sin nueva fecha fijada.
>> Ver noticia en Radio Arlazón, pincha aquí
GRAN BICICLETADA - Domingo 12 de Noviembre
El tráfico en nuestra ciudad sigue siendo un caos. Por un lado, la mala gestión y la incompetencia de nuestros políticos hacen que día a día crucen por nuestras calles infinidad de vehículos contaminando en grandes dosis el aire que respiramos; por otro, la proximidad de las elecciones han convertido nuestras calles en una reproducción a pequeña escala de la ciudad de Madrid, llena de glorietas y agujeros.
Por estas razones y porque el planeta nos pide un poco de responsabilidad para su cuidado, la bicicleta se convierte en un medio práctico, útil y nada contaminante para moverse por la ciudad. Además, permite ahorrarnos tiempo en nuestros desplazamientos porque la velocidad media en ciudad se asemeja e incluso supera la de los vehículos.
En Burgos saldremos en bici de la Plaza del Cid a las 11:15 h - 11:30h y haremos un recorrido de 5 km. por la ciudad. ¡Anímate!, avisa a tus amigos, familiares, … y no saques el coche. Posiblemente haya un detalle/regalo para los asistentes.
Salud y bicicleta.
Día de los Sin Techo 2006
sin techo, sin derechos. Hoy también duermo en la calle. A la sociedad le falto yo
Este año, el Día de los Sin Techo, quiere provocar una reflexión sobre la exclusión y violencia que sufren en nuestra sociedad las Personas Sin Hogar (PSH), desde las estructuras sociales, administraciones públicas, medios de comunicación, nuevas tecnologías y relaciones personales. Esta edición la campaña resalta que violencia es todo aquello que impide satisfacer las necesidades fundamentales: alimentación, vivienda, vestido y dignidad, y como tal debemos vencerla y eliminarla.
Un fuerte abrazo. Nos vemos…
Rouco Varela ¿Honoris Causa? En mi nombre ¡¡NO!!
November 2, 2006  |
Hace 5 años el Consejo de Gobierno de la U.B.U., concedente del título Honoris Causa, decidió otorgárselo, en ajustada votación, a Antonio María Rouco Varela (ex-presidente de la Conferencia Episcopal, Cardenal Arzobispo de Madrid y afín al Opus Dei |
No se celebró dicho acto conmemorativo debido, según la U.B.U., a problemas en la apretada agenda de Rouco Varela.
Ha pasado el tiempo y “casualmente” decidieron celebrarlo el pasado 25 de Octubre haciéndolo coincidir con Emiliano Aguirre (paleontólogo y padre de las excavaciones y yacimientos de la Sª de Atapuerca).
Este acto se ha vuelto a postponer por motivos de salud de Emiliano Aguirre, sin nueva fecha fijada.
Como alumnos de la U.B.U. nos sentimos conformes por el nombramiento del profesor Aguirre y ofendidos por el de Monseñor Rouco.
Nuestras razones más destacables son las siguientes:
- una universidad pública no puede galardonar a doctrinas herméticas y que no reconocen otra verdad más que la suya.
- Frena el desarrollo lógico y el avance de la sociedad negando la libertad de colectivos.
- Por su doble moral: exigiendo la libertad religiosa y oprimiendo otras libertades.
A continuación hemos recogido algunas palabras de Rouco:
“Autorizar el matrimonio homosexual hará quebrar a la Seguridad Social”
“Las bodas gays niegan la misma razón humana”
“Las bodas gays atentan contra los valores fundamentales”
“Es la doctrina de siempre de la iglesia, la única verdad, que no sólo se basa en la doctrina eclesial sino en la misma ley natural. De ahí que ésta verdad sobre el matrimonio deba ser respetada y promovida por la legislación civil”
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Juan María Uriarte, Obispo de San Sebastián, ha señalado que José María Rouco Varela, no representaba a los obispos cuando criticó la propuesta del Gobierno Vasco para la Convivencia en Euskadi. Movimiento Anfibio- Educador@s en Acción |
Puedes firmar en contra del nombramiento en las hojas de firmas que encontrarás en tu Facultad: en reprografía y por los tablones.
Movimiento Anfibio
October 25, 2006Movimiento Anfibio- Educador@s en Acción es grupo de acción social autogestionado creado por un grupo de alumn@s de Educación Social que intenta fomentar la conciencia crítica de la sociedad. Otro de sus fines es defender la figura de l@s Educador@s Sociales como profesionales necesarios en la sociedad.
NECESIDAD DE LA EDUCACIÓN SOCIAL
* La democratización de la cultura, la participación en los procesos vitales y la aspiración de todos a un mayor bienestar hacen que los caminos de la formación se extiendan, espacialmente más allá de los límites de la escuela y, temporalmente más allá de los periodos tradicionalmente considerados como de escolarización.
Esta nueva realidad necesita nuevas respuestas, ante los nuevos retos educativos, configurando la presencia de un amplio conjunto de intervenciones que podríamos definir como educación social.
¿ Qué es la Educación Social?
* El 10 de octubre de 1991, aparece publicado en el B.O.E., el R.D. 1420/1991 de 30 de agosto, por el que se aprueban las “Directrices generales propias de los planes de estudio conducentes a la obtención del título oficial de Diplomado en Educación Social”. Este decreto orienta la formación hacia un profesional de la educación social que va a intervenir en los siguientes campos:
· Educación no formal, (así llamada por l@s que dictan las leyes).
· Educación de adultos (incluida Tercera Edad).
· Inserción social de personas desadaptadas o minusválidas.
· Acción socioeducativa.
¿ Por qué Movimiento Anfibio? ¿ De dónde viene ese nombre?
El Aula de Paz y Desarrollo de la UBU organizó el pasado mes de octubre las I Jornadas sobre Retos del Siglo XXI en las que, entre otros, participó Imanol Zubero. En su ponencia, Propuestas para unas nuevas sociedades multiculturales, afirmó metafóricamente que las personas debíamos ser anfibios para adaptarnos a las nuevas sociedades, ya que los anfibios son capaces de vivir tanto en un medio líquido como en un medio sólido. Nos llamó la atención, nos gustó y con ello nos quedamos. De ahí viene el nombre.
* Lo marcado con asterisco(*) ha sido extraído de www.ubu.es
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