Manifestación por el cumplimiento de los Objetivos del Milenio

October 18, 2007

Burgos: 21 de Octubre a las 13h en la Plaza Mayor.

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GASTO MILITAR PARA GASTO SOCIAL ¡YA!

October 16, 2007

El GM es el resultado de desvelar todas aquellas partidas que en los PGE tienen una finalidad militar. Hacerlo produce tanta rabia como impotencia, pero mientras no nos deshagamos de esta lacra, no podremos dejar de sentir ambas cosas: ¿hasta dónde esta tensión? ¿Qué le ocurre a una sociedad que ante un dispendio bélico diario de 68,68 millones de euros no se rebela?

Todos los años es lo mismo, solo que mayor, haciendo más acopio, extendiendo los tentáculos hacia el conjunto del erario, militarizando los presupuestos.

El GM es tan nuestro que se ha convertido en un elemento más del paisaje —a veces incluso en un automatismo producido en serie, que salva las apariencias pero no se detiene en seguir sus pistas. Nos guste o no, estamos ante una economía de guerra: de la que se está librando ya (en detrimento de necesidades sociales que no se atienden debidamente) y de la que esté por venir.

La previsión de futuro parece intensificar esta tendencia: el M.º de Defensa acaba de presentar un plan con 185 objetivos para “subsanar las carencias de los ejércitos”. Júzguese a partir de los datos que aquí se ofrecen si tales carencias son una realidad o si, por el contrario, tales planes obedecen a la lógica de alimentar el complejo militar-industrial-científico-tecnológicoideológico-político-sindical.

Cuando aún no se sabe cómo van a pagarse los “grandes” programas de armamento en curso —algunos de los cuales comprometen el erario hasta 2025— ya suenan las campanas de aviones no tripulados —los llamados UAV o “aviones espía”—, de satélites más poderosos, etc. Hay, a pesar de todo, un punto positivo. Aunque se empeñan en hacer de la relación con el ejército una suerte de ventajas —laborales, sociales, políticas, salariales, médicas, asistenciales, en materia de vivienda, etc.—, el número de  mercenarios no llega, ni de lejos, al minimísimo deseado.

Como novedad en este ultraje recurriré a analizar los “Fondos de contingencia” (FdC) para, desde ahí, mostrar el conjunto de partidas que engrosan eso que llamamos GM. La mano invisible del militarismo no deja de abarcar más y más, por lo que quienes investigamos en estas desagradables tareas no debemos bajar la guardia y dejarnos llevar por la premura.

Aunque sólo sea por lo novedoso del asunto —la novedad de lo mismo—, creo que este trabajo merecerá vuestra atención.

Toda la información y Gasto Militar 2008 en:

http://www.rebelion.org/docs/57474.pdf

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Firmas para Darfur

September 15, 2007

Hace 13 años, mientras el mundo miraba para otro lado, más de 800.000 personas fueron asesinadas en Ruanda.

El próximo 16 de septiembre será el Día Global por Darfur. En Sudán la violencia y la inseguridad se han cobrado ya cientos de miles de vidas y han obligado a desplazarse en los últimos ocho meses a 250.000 personas (algunas por tercera o cuarta vez). Darfur es otro triste ejemplo de que, a menos que seamos más fuertes, siempre habrá civiles cuyos derechos humanos no serán defendidos por nadie excepto tú y las personas que como tú no pueden permanecer impasibles ante estos abusos. Necesitamos ser más para poder ayudarles. Y tú eres imprescindible en esta lucha pacífica.

Por eso te pido dos cosas urgentes: Firma esta petición para exigir al gobierno de Sudán que proteja a los civiles y coopere plenamente con el despliegue de tropas de paz aprobado por la ONU. Y considera hacerte socio ahora para que Amnistía Internacional pueda seguir dando voz a quienes nadie escucha. En cualquier caso, gracias por estar a nuestro lado.

Esteban Beltrán Director - Amnistía Internacional..

PS: Amnistía Internacional es una organización independiente y financiada por personas asociadas y comprometidas con la defensa de los derechos humanos. Tu colaboración, por pequeña que sea, es lo único que nos permite seguir.

http://www.es.amnesty.org/actua/acciones/darfur-la-poblacion-civil-atrapada-por-la-violencia-en-sudan/

Darfur: La población civil atrapada por la violencia en Sudán.

El Darfur de hoy es un lugar de violencia e inseguridad, donde resulta fácil conseguir armas, y cuya población se encuentra atrapada en un laberinto de ataques armados cada vez más complicado. Las fuerzas paramilitares, armadas por el gobierno sudanés, son cada vez más fuertes, mientras que siguen surgiendo nuevos grupos armados de oposición. A menudo se producen combates entre grupos (e incluso etnias) que antes formaban parte del mismo bando. Sin embargo, hay algo que no ha cambiado: es la población civil la que sigue pagando las consecuencias.

• Según los cálculos de las Naciones Unidas, 4,2 millones de personas dependen en Darfur de la ayuda humanitaria. De ellas, 2,2 millones se concentran en campos para desplazados.

• La población sigue huyendo. Entre enero y agosto de 2007, según cifras de la ONU, huyeron casi 250.000 personas, algunas de ellas por tercera o cuarta vez.

Durante años, las personas desplazadas han pedido la protección de una fuerza de la ONU. Por fin, tres años después de la aprobación de una resolución por parte del Consejo de Seguridad de la ONU, éste ha establecido una fuerza híbrida de la Unión Africana y la ONU para mantener la paz, integrada por más de 26.000 personas, y el gobierno sudanés ha autorizado su entrada en el país.

Esta fuerza deberá desplegarse antes del 31 de diciembre de 2007 y debe estar plenamente operativa lo antes posible para ejercer su mandato. Se trata de una tarea ingente. El gobierno de Sudán, bajo presión, ha aceptado en numerosas ocasiones la realización de intervenciones, para terminar rompiendo sus promesas en cuanto la comunidad internacional baja la guardia. El trabajo de la ONU y de la Unión Africana ha sido obstaculizado sistemáticamente por retrasos a la hora de obtener visados, autorizaciones para viajar o permisos de importación.

Pide al gobierno de Sudán que tome medidas para proteger a la población civil y para facilitar el despliegue de la fuerza híbrida de paz.

¡Actúa!

Rellena tus datos para que enviemos un mensaje en tu nombre al Presidente de Sudán.

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EL SIONISMO A SUS ANCHAS

September 5, 2007

Dos perlas del gobierno de Israel: experimenta nuevos medicamentos con presos políticos palestinos y reconoce que los tres niños asesinados la semana pasada "sólo estaban jugando"

inSurGente (J.L).- Apenas cuatro décadas después del genocidio nazi, es paradógico que las prácticas del III Reich con los presos, sean repetidas por Israel. En efecto, el experto legal palestino Abdul Nasser Farwana acusó a la autoridad israelí de convertir a cientos de prisioneros palestinos en un campo de experimentos para nuevos medicamentos en una clara y flagrante violación de los Derechos Humanos y de las convenciones internacionales de prisioneros. Esto se conoce a la vez que el Ejército de Israel ha admitido que los tres niños palestinos que perdieron la vida el pasado martes por el disparo de una granada de tanque israelí en el norte de la Franja de Gaza sólo estaban jugando, informó el diario “Haaretz” citando una investigación realizada por el propio Ejército hebreo.

Como los nazis

El experto legal palestino Abdul Nasser Farwana acusó a la autoridad israelí de convertir a cientos de prisioneros palestinos en un campo de experimentos para nuevos medicamentos en una clara y flagrante violación de los Derechos Humanos y de las convenciones internacionales de prisioneros, según informó ayer la agencia de noticias Palestine Information Center (PIC), afín a Hamás.

Farwana, director del Departamento de estadísticas del Ministerio de Prisioneros y Ex Prisioneros de la Autoridad Nacional palestina (ANP), denunció que la mayoría de los presos sufren diferentes tipos de enfermedades debido a las malas condiciones de su encarcelamiento y a la deliberada negligencia médica de las fuerzas de seguridad israelíes.

De entre todos los palestinos muertos en cárceles israelíes en las cuatro últimas décadas, al menos 46 de ellos fallecieron a causa de negligencias médicas, afirmó Farwana basándose en los datos que posee su departamento. Hace diez años, la portavoz parlamentaria israelí Dalia Itzik, entonces directora del comité parlamentario científico del Knesset (el parlamento israelí), reveló que se realizaban al menos 1.000 experimentos médicos con prisioneros palestinos al año, añadió Farwana.

El funcionario acusó también al Ministerio de Sanidad israelí de aprobar permisos para llevar a cabo más experimentos con presos palestinos a pesar de que están prohibidos por la comunidad internacional. "Estas revelaciones reflejan el grado de racismo israelí que lleva a violar los Derechos Humanos y la dignidad humana", declaró Farwana.

Las leyes y convenciones internacionales, incluyendo la Cuarta Convención de Ginebra, insta a las naciones a tratar a los prisioneros de un modo humano y a no exponerles a peligros. El experto palestino advirtió también de que los ex prisioneros aún sufren un gran número de enfermedades causadas por estos experimentos y pidió chequeos anuales para asegurar que no sufren dolencias crónicas.

Los niños ejecutados

El Ejército de Israel ha admitido que los tres niños palestinos que perdieron la vida el pasado martes por el disparo de una granada de tanque israelí en el norte de la Franja de Gaza sólo estaban jugando, informó el diario “Haaretz” citando una investigación realizada por el propio Ejército hebreo.

Sin embargo, las imágenes aéreas con las que contaba la tripulación del tanque no permitían reconocer a los niños como tales cuando estos se dirigían durante un juego de pelota a una rampa para el lanzamiento de misiles que había sido abandonada por extremistas y luego se alejaron del lugar, según la investigación militar.

El incidente, que se produjo cerca de la ciudad de Beit Hanun, próxima a la valla en la frontera con Israel, costó la vida a dos niños y una niña de edades comprendidas entre los diez y 12 años.

En un primer comentario, el Ejército israelí había denunciado el “uso de niños para ataques terroristas”. Portavoces militares israelíes han asegurado varias veces en el pasado que los extremistas palestinos utilizan a niños para recoger dispositivos abandonados para el lanzamiento de misiles, acusación que las organizaciones radicales en la Franja de Gaza siempre han rechazado categóricamente.

Fuente: Insurgente.org

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LAS EXILIADAS DEL NEOLIBERALISMO (Bolivia, uno de tantos)

September 1, 2007

Entre el norte y el sur no hay un océano, sino un basurero lleno de prejuicios.

Escrito por María Galindo 

Introducción: “no hay lucha sin palabra”

La lucha por definir las cosas no es una propiedad de académicos, es profundamente política porque ahí nos jugamos no las palabras, sino la mirada sobre nosotras mismas. Es una lucha política porque se juegan en ella muchas veces la constitución misma de los sujetos sociales y su ubicación en las sociedades. Esto pasa además por la necesidad de poner en cuestión las definiciones eufemísticas y neutrales que se fabrican en las oficinas de tecnócratas del Banco Mundial y company para desdibujar las realidades sociales de los pueblos y de los sujetos sociales. Esa habilidad no académica, sino tecnocrática es un ejercicio de poder que deriva definitoriamente en formas de control , interpretación y posteriormente en una serie de recetas somníferas de “desarrollo” que nuestros continentes del sur han tragado en circulares y viciosas décadas. Recetas recicladoras de relaciones post y neo coloniales entre el norte y el sur del mundo.

       
Es así que indígenas, maricones, lesbianas, putas, mujeres viejas, mujeres pobres, endeudadas e insolventes, jóvenes y más miran con escepticismo las palabras que desde la mirada del poder los define como ciudadanos y buscan y buscamos en una pugna política de palabras las formas de nombrar, nuestros vicios, nuestros amores, nuestras luchas y nuestro lugar en las sociedades. Nombrar lo que somos porque desde nuestra mirada la democracia occidental liberal cierra todas sus puertas y no sólo devuelve exclusiones, sino perversamente también usa meras ilusiones de participación para cerrarnos la puerta. Nombrar lo que somos para formular sueños y propuestas de cambio que no sean ni frías recetas, ni retórica de derechos, ni populismo barato. Nombrar lo que somos para desatar el terno[1] del Estado neoliberal del sur y el terno del Estado de Bienestar del norte.

              
Desde esa postura política impugnamos pues los apelativos que reciben esas masas de gentes que se van de su tierra de nacimiento hacia el norte del mundo.  Se les llama migrantes; suena correcto, suena limpio, suena neutral y suena inocuo. Pareciera que no hubiese otra manera ni de mirarles, ni de nombrarles. Se sacan desde esa “blanca” pulcritud leyes de migración, políticas de migración y se calculan al calor de ese rótulo las rentabilidades de la ilegalidad, de la desesperación y de la persecución de esas masas de gentes. Impugnamos ese término correcto, limpio y neutral que a nosotras nada nos dice y que todo oculta sin levantar sospecha, ni señalar responsabilidad.

          
Nosotras hablamos de exiliadas del neoliberalismo y vamos a pasar a explicar por que se trata de una categoría socioeconómica que nos permite profundizar en la comprensión de esta condición que viven miles y miles de bolivianas. Decimos que esta categoría profundiza y enriquece la comprensión porque recupera simultáneamente tres dimensiones fundamentales y paralelas para comprender la situación de cada una de las mujeres que se va en calidad de “migrante, exiliada”.

               
Estas tres dimensiones son:

-el sexo, es decir las mujeres, como un dato no indiferente y que ni puede ser subsumido en el “universal” masculino, ni menos aun reducido a un dato biológico sin trascendencia socio-política.

-el sistema político-económico en el que buscan formas de sobrevivencia, es decir el neoliberalismo.

-y la relación con estas mujeres por parte de los Estados, es decir el exilio por el sentido de expulsión que es intrínseco e indisoluble a estos procesos “migratorios” que hoy vemos en nuestros aeropuertos .

    

         

El mundo a la medida del sujeto “universal”:

             

En las ciencias sociales y en las ciencias humanas el sujeto universal androcéntrico no ha sido puesto en cuestión, sino únicamente por el pensamiento feminista. Empecemos por decir una vez más que el “sujeto universal” no es el ser humano, ni tampoco el individuo sino que es el varón, blanco, heterosexual, monógamo, católico, sano, inversionista, del norte. Es el padre erigido como “representante político” y cabeza de la familia nuclear y a partir de esa representación este sujeto degluta además dentro de sí a la familia como núcleo humano básico. Por eso es que las categorías de madre o hija se convierten en desaparecidas, en seres particulares y funcionales a la familia o en el mejor de los casos se convierten en específicidades innecesarias de ser nombradas, ni de existir como categorías sociales. De esta misma manera “el hijo” adquiere una doble importancia pero al mismo tiempo se convierte en un depositario automático de los intereses del padre. Por esta doble representación es que cuando se nombra los intereses de la familia, se está una vez más nombrando al “padre” y omitiendo a la esposa y la o las hijas o funcionalizando a todos y todas quienes forman parte de ese núcleo a los intereses, valores y visiones del “padre”.

          

Este sujeto androcéntrico representante político de la familia, es además el dueño absoluto del mundo público, tanto del mundo de la economía en lo que se entiende por “economía productiva” como del mundo de lo que se entiende por “política” que es el derecho de decidir por y sobre los y las demás subalternos.  Al constituirse en el eje social único se constituye además en la medida y el parámetro ordenador de las relaciones sociales . Por eso es que partir de este sujeto universal que no es neutral y que implica valores e intereses particulares al varón blanco de patrón colonial tiene consecuencias graves en el análisis social.

           

Estas consecuencias son muchísimas y en último término implican la reconstrucción de toda la teoría social de principio a fin. Pero para llegar a nuestro sujeto que es “la exiliada del neoliberalismo” analizaré únicamente aquellas consecuencias que se derivan de la división esquizofrénica entre mundo público y mundo privado que implican al sujeto androcéntrico.

    

Esta división significa sintéticamente:

   

-Dejar fuera del análisis todo el conjunto de relaciones donde se cultivan los afectos. Por ello es que procesos de divorcio, bigamia, matrimonio impuesto o comprado, etc. quedan fuera del análisis social. Sin embargo, ante nuestros ojos vemos todos los días como la migración de las mujeres del sur está movida por estos procesos y marcada también por ellos tanto en su vida en el norte como en su partida del sur. Por ejemplo a través de la “oferta” de esposas dóciles atractivas y jóvenes para hombres del norte, esposas que puedes comprar vía Internet, esto sólo para citar un ejemplo.

               

-Dejar fuera del análisis el mundo privado que es donde se desarrolla el trabajo de crianza de los niños y niñas y su inserción social. Por eso maternidad y paternidad quedan encerrados dentro de la casa y fuera del alcance del análisis social. Para citar tan sólo un ejemplo de las estadísticas recogidas por nosotras al menos 7 de cada 10 mujeres que se van han asumido de manera solitaria su maternidad o como hermanas mayores asumen la responsabilidad materna y paterna sobre hermanos y hermanas menores. Esa responsabilidad resulta siendo una motivación fundamental en los procesos migratorios.

 

-Dejar fuera del análisis social el trabajo doméstico gratuito que realizamos las mujeres madres y esposas dentro del universo “familiar”, para seguir calificándolo como no trabajo y seguirlo apartando de los parámetros de productividad y bienestar.

                          

Estas tres omisiones que se realizan desde un análisis social “patriarcal” no nos permiten entender el núcleo de los procesos de migración de las mujeres del sur del mundo, ni en sus motivaciones y búsquedas , ni en su reacomodo en las sociedades del norte. Por eso nos hemos planteado como primera tarea la necesidad de romper con este sujeto “universal” y los supuestos teóricos y metodológicos que lo constituyen, nos hemos abierto al conjunto de elementos que el mundo privado nos aporta para la comprensión de estos procesos y a partir de ese ejercicio es que llegamos a la caracterización de las mujeres migrantes como “exiliadas del neoliberalismo”.

         

           

La maleta de la que se va: las causas y contenidos de la “migración”

   

La familia: “ se está disgregando la familia boliviana”

 

El Cardenal boliviano Terrazas aprovecha los domingos en que no tiene tema, para hablar sobre la migración como causa de destrozo de la familia boliviana. Yo que intento colocarme fuera del alcance de esos mensajes recibo igualmente la frasesita porque investigadores sociales, comunicadores y más se dedican a repetirla. Entonces me sonrío, porque puedo afirmar que la propia estructura de la familia boliviana resulta ser expulsora de la “hija” mayor, que la estructura misma de la familia boliviana resulta ser permisiva con la irresponsabilidad paterna y usufructuadora de todas las formas de trabajo de las mujeres que la componen desde el trabajo doméstico que recae en un 100% en sus espaldas como hijas o como madres, hasta su trabajo de sobrevivencia en la economía informal.  En ese contexto hay una pregunta elemental e insoslayable ¿quiénes son en la familia las mujeres que se van?

         

Nosotras hemos hallado tres personajes centrales que son quienes asumen la decisión de migrar:

   

-La madre abuela que asume responsabilidad de crianza y sostenimiento sobre nietas y nietos

-La hija madre que asume responsabilidad de crianza o responsabilidad económica sobre hermanos y hermanas

-La madre soltera que asume responsabilidad económica frente al niño o niña por abandono paterno.

       

Estos tres personajes tienen como punto en común su condición de asumir responsabilidad solitaria sobre niños y niñas que forman parte de la familia.

            

Tienen en común “la irresponsabilidad paterna” dentro de ese mismo núcleo familiar. Sea porque los hombres están en situación de bigamia y han abandonado las responsabilidades económicas, sea porque el desempleo de los mismos sí resulta ser un justificativo públicamente aceptable para no asumir su responsabilidad económica, cosa que en las mujeres no es así puesto que ellas están dispuestas a llevar sus lógicas de sobrevivencia del espacio privado al público y así garantizar la sobrevivencia de todo el núcleo. Estos tres personajes dentro de “la familia” nos permiten dibujar una primera causalidad existencial vinculada a la migración; es la irresponsabilidad paterna. Claro que no es una causalidad ni lineal, ni única sino que forma parte de una complejidad de elementos pero que no pueden ser soslayables.

                  

Señalarla como una de las causalidades nos permite identificar tres consecuencias fundamentales: la primera es que aquello por poco que sea que estas mujeres consigan no es para ellas ni en función de ellas sino de un tercero que tendrá garantizada su sobrevivencia. Segunda, ellas llevan una presión doblemente fuerte en su proceso migratorio puesto que asumen una responsabilidad por un tercero. Esta presión que deriva en la desesperación las coloca en una posición de vulnerabilidad en su búsqueda de trabajo y en su relacionamiento con la sociedad del norte donde han decidido migrar. No es simplemente que no conocen los códigos del sitio donde van, sino que están dispuestas a cualquier cosa porque su inquietud raya los limites de la sobrevivencia, una sobrevivencia que en la sociedad de origen, es decir la sociedad boliviana en este caso, ya no han podido garantizar (esto lo analizaremos en detalle más adelante). La tercera consecuencia muy importante es el sentimiento de “abandono” y “culpa” con el cual ellas parten, puesto que su rol lo entienden como materno y eso implica no sólo garantizar económicamente la sobrevivencia de sus hijos e hijas sino la crianza. El sentimiento de delegar la crianza en una tercera que muchas veces es la abuela, una tía, etc. las coloca en una situación de culpabilidad por “abandonar” a sus niños siendo que ellas garantizan todo para ellos, ellas y sus madres sustitutas.

     

Entender esta situación que es económica y que es social por el control social que la rodea y que es existencial porque la mueve de una determinada manera es un esfuerzo por sacar al sujeto de la cifra, reconocerla como sujeto y además entender la complejidad de la situación en la que se encuentra. Esto implica metodológicamente romper con la mirada vertical que desde las estadísticas nos indica que el 58%[2] de la migración mundial está constituida por mujeres. Efectivamente así es, lo importante es desentrañar que cosa significa eso y cuales son los contenidos propios a un proceso migratorio protagonizado por mujeres.

              

¿Endeudadas o exiliadas del neoliberalismo?: responsabilidades políticas

                            

la calle es mi casa sin marido,

mi trabajo sin patrones,

mi salón de fiesta colorido

           

Los efectos de hambre que el neoliberalismo sembró en nuestro continente fueron asistidos y paliados en cuerpo y alma por las mujeres. Está claro que fueron los ejércitos de mujeres los que salieron a las calles, montaron una economía informal de sobrevivencia y con ello se constituyeron en el colchón que amortiguó los efectos del ajuste estructural dictaminado por el Banco Mundial en nuestras sociedades. Ajuste estructural que marcó el ingreso del neoliberalismo en nuestro continente.

             

Ellas pudieron asumir espontáneamente esta actitud porque jamás se sintieron en este proceso desempleadas, porque nacieron en la condición de servidumbre y trabajo gratuito que implica ser “ama de casa”, ellas tampoco pensaron, ni racionalizaron el lugar que con los años llegaron a ocupar dentro de nuestras economías. Es ese tejido el que ha crecido en nuestras sociedades de manera ininterrumpida, el que ha permitido la sobrevivencia, el abaratamiento del costo de vida y la generación de estrategias creativas que no han pasado por el Estado y que no han demandado del Estado nada. Al punto que hoy vivimos en la sociedad boliviana una pugna entre economía informal y Estado, una pugna entre espacio público y gobiernos municipales que es cotidiana.

     

En ese contexto la introducción del microcrédito ha sido una vía super rentable para los organismos internacionales y las oeneges y cómoda para los gobiernos para darle respiración artificial al neoliberalismo.  El microcrédito ha sido rentable porque ha hecho de la pobreza una fuente de generación de 40% anual de interés sin tener que pagar sueldos, beneficios sociales, ni montar infraestructura social, ni productiva de ningún tipo. Las mujeres prestatarias han sido las protagonistas de ese proceso, el 70% de los y las prestatarias del país son mujeres. Constituyen no sólo el porcentaje más alto, sino el público meta, porque en boca de los propios gerentes son las más disciplinadas pagadoras de sus deudas y las más efectivas administradoras de ese dinero.

         

Sin embargo, la economía informal tiene también un límite de crecimiento.  Hoy en ciudades como La Paz, Oruro o Cochabamba no cabe ya nadie más, ni un puesto de jugos, ni una vendedora ni de pan, ni de fruta, ni de ilusiones, ni siquiera una pequeña caja para lustrar zapatos.  Al mismo tiempo esta usura bancaria ha derivado en graves procesos de insolvencia por parte de las prestatarias, procesos que han hecho que las deudas sean simplemente impagables. Es por eso que el endeudamiento vía microcredito resulta siendo también una de las causalidades económicas de la migración. De la investigación de campo realizada por nosotras, el 100% de las mujeres entrevistadas en Madrid y Barcelona o habían migrado por causa de una deuda de microcrédito o habían contraído la deuda para poder solventar el viaje.

                      

Es irónico pues el microcrédito está escrito en letras de oro entre las estrategias de la cooperación internacional como una de las recetas incuestionables de lucha contra la pobreza. Nosotras podemos afirmar sin temor a equivocarnos que es causa de migración y que la causa de migración reside definitivamente en que se convierten a mediano plazo en deudas impagables dentro de las economías del sur. Una migrante endeudada en los términos formales o una exiliada del neoliberalismo en nuestros términos es doblemente rentable para el sistema financiero internacional; primero porque paga disciplinadamente sus cuotas, segundo porque además de pagar su deuda al mandar las remesas llega a pagar intereses tan altos vía comisiones de envío más vía de intereses, que tenerla de “clienta” es un negocio como el de la gallina de los huevos de oro.

      

Frente a cada migrante endeudada la mirada sólo apunta al cálculo de rédito que se le puede sacar a quien ya lo ha perdido todo y no tiene apoyo alguno de protección de sus derechos. La migrante endeudada es altamente rentable, de ella es beneficiario el sistema financiero internacional y no al revés. Resulta también ser muy útil a los fines de las políticas de cooperación internacional. En los hechos además la ilegaliza y la expulsa quien allí mismo la lleva. ¿ Si esto no es exilio, entonces qué es?  Sólo como ejemplo que nos permita colocar la ironía en las dimensiones que tiene, es importante poder comparar las carteras de microcrédito de la cooperación internacional con el porcentaje de las carteras de cooperación en salud o educación. Sólo en el año 2004 la Unión Europea que ahora ha señalado la obligatoriedad de visa para la entrada de bolivianos y bolivianas a sus países tenía una cartera de 12 millones de euros para microcrédito y tanto menos para otros rubros de cooperación.

                

Económicamente estas mujeres son una verdadera ganga tanto para los Estados del sur como para los Estados del Norte.  En el norte resultan mano de obra barata que sube la calidad de vida de quienes sí son considerados ciudadanos, en el sur las remesas resuelven un problema que ninguno de los Estados expulsores es capaz de afrontar. En Bolivia concretamente las remesas constituyen el cuarto ingreso en importancia. Primero están los hidrocarburos, segundo está la minería, tercero está la agroindustria y cuarto las remesas. La virtud de las remesas a diferencia de los otros ingresos es que tienen un carácter de distribución que no es comparable con ninguno de los otros rubros que en su mayor parte o se concentran en las élites oligárquicas del país o fugan al exterior vía banca privada. Las remesas entretanto pagan vivienda, educación y alimentación de cientos de miles de bolivianos y bolivianas que de otra manera no tendrían como enfrentar ninguno de esos gastos.

                    

Aparte de ello, políticamente las remesas son un ingreso en la economía boliviana que no implica un factor político de poder, todos los otros rubros están organizados en cámaras de comercio que imponen políticas estatales de inversión, fiscales, etc. en vez las remesas son fruto del silencioso, negado e invisibilizado trabajo de las mujeres. Tanto las condiciones de endeudamiento de las mujeres como las condiciones de envío de remesas no han sido sujetas a análisis económico ninguno dentro el gobierno de Evo Morales, esto no sólo deja intactos mecanismos de explotación del neoliberalismo, sino que nos hace sospechar que no hay ninguna política económica que tenga la intención fundamentada de plantear cambios en ese sentido.

           

Esto convierte el discurso anti-neoliberal de este gobierno que tanta expectativa mundial ha abierto en retórica antineoliberal. Con las mujeres que cargan con una importante cuota de la sobrevivencia de nuestra sociedad no se negocia, ellas para nada cuentan, son una ganga para el Estado que las expulsa y otra ganga para el Estado que la ilegaliza.

Las “exiliadas del neoliberalismo” que están fuera de su país, lejos de su familia, de su universo materno (sus hijas o sus hijos), viven en las afueras del lugar donde trabajan y ocupan un “no lugar” en la sociedad donde trabajan y ocupan un “no lugar” en la sociedad a la que sostienen.¿Si esto no es exilio, entonces qué cosa es?

          

              

Los derechos de las mujeres del mundo mueren en los aviones

                  

Desde mi punto de vista de mujer feminista boliviana considero que los feminismos diversos del norte están en una grave crisis de lenguajes, de estrategias, de creatividad y de capacidad de análisis de sus propias realidades.  En principio esto no parecería tan grave si nos sumamos a la banal mirada de quienes parten del prejuicio de que en las sociedades capitalistas coloniales como son las del norte las mujeres hubiesen alcanzado varios derechos y ni sus vidas ni sus conquistas estuvieran en cuestión. Es una especie de “verdad” comúnmente aceptada asumir que las mujeres en las sociedades europeas por ejemplo tienen un lugar en las sociedades más digno y satisfactorio que en las sociedades del sur del mundo, que tienen acceso a muchas oportunidades que las coloca en un lugar de “igualdad” social inmejorable.

                    

Yo parto de otra hipótesis, considero que todo lo “ganado” en las sociedades del norte en acceso a educación, empleo, etc. por parte de las mujeres no es sino fruto del propio liberalismo y del propio capitalismo y no fruto de una politización especifica o de una despatriarcalizacion social o económica de esas sociedades. Al ser fruto y consecuencia de un capitalismo colonial no solamente es frágil, sino que está sujeto a chantaje, esto quiere decir que lo primero que se tenga que recortar desde los Estados o el aparato productivo será siempre lo que les tocó a las mujeres. Por poner sólo un ejemplo ya lo vimos en la Alemania oriental que cuando se anexó a la occidental fueron las mujeres las que perdieron infraestructura social, servicios y derechos que los daban por conquistados.

           

Regresando al sujeto que nos ocupa “las exiliadas del neoliberalismo”, la presencia de ellas en las sociedades del norte desde nuestro punto de vista está afectando la situación de todas las mujeres incluidas las consideradas ciudadanas. Por eso me parece un error pensar que la situación de las mujeres migrantes es una situación específica que debe ser analizada en si misma y que es fruto de las taras machistas de las sociedades primitivas del sur. Ese cierto paternalismo con que desde organismos estatales de mujeres en el norte se mira la situación de las migrantes es un indicador de la carencia de análisis del papel social que estas mujeres están empezando a jugar en sus propias sociedades y en sus propias vidas.

                         

La presencia de estas mujeres está alterando tres universos que atinjen directamente a todas las mujeres: el trabajo doméstico, el vientre de alquiler, el matrimonio.  Veremos como a través de la presencia de estas mujeres de segunda clase que no constituyen ninguna forma de ciudadanía eclipsan no sólo los derechos de ellas en su condición de migrantes sino que simultáneamente eclipsan los derechos de las que sí son consideradas ciudadanas, las mujeres españolas, alemanas, etc.

      

El trabajo doméstico: la clase media europea que había eliminado el concepto de servidumbre y que tenia que afrontar el trabajo doméstico en términos de una negociación diaria de distribución de responsabilidades entre padre, madre hijos e hijas regresa a poder consumir un trabajo domestico que raya en la servidumbre. Que es protagonizado por una mujer, cuya presencia, bajos costos de su trabajo y disponibilidad de varias horas de trabajo revierte la responsabilidad domestica en manos femeninas en términos que por lo menos se buscaba sino superar al menos poner en cuestión.

           

La presencia de esta mujer del sur en medio de las familias patriarcales europeas no aligera el peso del trabajo doméstico que recae en la madre, sino que reitera y subraya la responsabilidad doméstica como un trabajo de segunda y como un conjunto de actividades que recaen sobre las mujeres, por su condición de mujeres.

     

Los niños y las niñas se socializan bajo esos parámetros y condiciones. Es verdad que esa “empleada doméstica” no es el equivalente a la madre y que va a ser desdibujada por la familia para racionalizar la servidumbre en la que es inserta. Es decir se la folklorizará, se pondrán en evidencia de manera repetitiva sus características étnicas, sus costumbres, etc. todo para dejar claro que ella viene de otra sociedad, pero ninguna de esas acciones tendrán el poder de paliar la equivalencia entre mujer y trabajo doméstico, entre trabajo doméstico y servidumbre.

          

El vientre de alquiler y las niñeras 24 horas : las bajas tasas de natalidad de todos los países europeos considerados desarrollados son una referencia en principio de una puesta en cuestión social de las condiciones de la maternidad en esas sociedades. Simplemente las mujeres en principio no desean ser madres, o no hallan que siendo madres pueden además conservar trabajo, nivel de consumo, etc.

               

Estos datos que son extremos podrían poner en cuestión las condiciones para ser madres en una de estas sociedades. Sin embargo, la disponibilidad incuestionable y total de las mujeres que llegan desde el sur de hacer de madres sustitutas 24 horas y o de entrar en transacciones de vientre de alquiler como mecanismos de sobrevivencia y de “trabajo” nuevamente resulta ser un mecanismo barato y fácil para disponer de ellas en el cumplimiento de ambas funciones dejando las condiciones de maternidad intactas simplemente porque han sido asumidas por esta tercera.

           

El matrimonio

          

En síntesis aquellos lugares de subordinación de las mujeres e incluso de servidumbre, lugares que las mujeres en España, Alemania o Francia por señalar algunos países, buscaban de abandonar, de no asumir, etc. Son ahora asumidos por las mujeres que vienen del sur del mundo, son asumidos como mecanismo de sobrevivencia y son asumidos sustituyendo a cada una de las españolas o alemanas u otras que no quiere hacerlo. Esta sustitución de lugar de subordinación eclipsa los derechos de ambas al mismo tiempo. Primero porque esa función de subordinación sigue siendo femenina, es decir los hombres que migran no asumen ese lugar y segundo porque lo hacen supliendo a la “española” o a la “europea”. Esta función supletoria es la que termina significando el estancamiento de ambas.

             

Por cada mujer “española” que rompe un matrimonio porque lo considera atentatorio contra su dignidad o sus expectativas de vida, hay diez o veinte o treinta mujeres jóvenes latinoamericanas o asiáticas o africanas dispuestas a cubrir ese lugar en términos de mayor subordinación que su antecesora. Esta suplencia está basada específicamente en la necesidad de sobrevivencia, el derecho masculino de sustituir una mujer “igual a él” por una mujer “inferior a él” resulta ser gratificante, cómodo, y excitante.

                           

Al punto que de este proceso que reflejaba una crisis al interior de una institución como el matrimonio ha derivado en la posibilidad y el “derecho masculino” de comprar esposa vía Internet. Esta esposa comprada no es sino la regresión reaccionaria a la forma de matrimonio de hace más de cien años en plena post modernidad europea. En medio de una democracia que pretende pintarse como modélica para el mundo y con la autoridad moral de señalar la violación de los derechos de las mujeres en las sociedades Árabes, latinoamericanas, africanas, etc.

                      

Es evidente que este proceso es acelerado que está instalado en la vida cotidiana de ambas sociedades y que va significando una fosa donde quedan sepultados los derechos de unas y de otras. Esto no sólo es una ironía sino que es un proceso reaccionario que avanza rápidamente, un proceso donde el sur del mundo pone las mujeres y el hambre y el norte pone los hombres y la apropiación colonial de las vidas de estas mujeres.

    

             ANEXO:

Lista INCOMPLETA de intereses españoles, suizos y otros EUROPEOS UNIDOS en Bolivia

      
1.- BANCO BILBAO BIZCAYA (ESPAÑA)

Administra en fideicomiso los fondos de las empresas bolivianas que fueron capitalizadas o privatizadas se trata de millones de dólares.

Administra también el 50% de los fondos de pensiones.

             
2.- LA RED ELECTRICA DE ESPAÑA (REE) es la accionista mayoritaria de la empresa transportadora de electricidad en Bolivia.

                 
3.- IBERDROLA (ESPAÑA)

Maneja las distribuidoras eléctricas de La Paz y El Alto (Electropaz) y Elfeo (Oruro).

El Alto y Oruro son de las ciudades más empobrecidas del país, con altos índices de desempleo y falta de servicios básicos. Los costos de un medidor de luz domiciliario oscilan entre los 150 y 200 euros.

              
4.- SUEZ (FRANCESA) acaba de rescindir su contrato de servicio de agua potable para La Paz y El Alto, esto fue parte de una lucha muy larga sobretodo de la población alteña. Algunos especulan con que la SUEZ ha cobrado una indemnización de 5 millones de dólares por irse y calmar el problema político…..¡el agua no es una mercancía sino un servicio básico!

       
5.- REPSOL YPF (ESPAÑA) tiene suscritos contratos de riesgo compartido para exploración y explotación de hidrocarburos.

           
6.- TOTAL (FRANCESA) empresa que opera yacimientos de gas de Sábalo e itau que están entre los más grandes del país en sociedad con repsol y petrobras.

        
7.- SHELL, (HOLANDA) capitalizadora de transredes tiene inversiones en hidrocarburos.

              
8.- PRISA (ESPAÑA) es accionista del grupo de medios de comunicación que comprenden La Razón y el canal ATB.

                
9.- SANTILLANA (ESPAÑA) ha obtenido millonarios contratos para la impresión de libros de la Reforma Educativa a desmedro de las empresas bolivianas.

             
P.D.

Este texto está basado en una investigación de campo realizada con mujeres bolivianas madres en las ciudades de Madrid y Barcelona en el año 2004. El trabajo de investigación dio también como resultado un documental de 50 minutos que puede ser solicitado

La Universidad y el 0,7% para cooperación al desarrollo

June 12, 2007

 

Tertulia "La Universidad y el 0,7% para cooperación al desarrollo"

Jueves 14 de junio de 2007- Hora: 12:00 - Lugar: Salón de Actos de la Facultad de Humanidades y Educación de la Universidad de Burgos

Modera: Mª de los Llanos Gómez Torres, Centro de Cooperación al Desarrollo de la Universidad Politécnica de Valencia

Organiza: Aula de Paz y Desarrollo


 

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June 7, 2007

CONCENTRACIÓN/MANIFESTACIÓN!!!

CONTRA LA CUMBRE DEL G8 EN ALEMANIA

Jueves 7 de Junio En la Plaza Mayor.

A las 20 horas.

NO FALTES. PÁSALO

Convoca la Coordinadora de ONGs para el Desarrollo (CONGDs)

Ver convocatoria en: BurgosResiste.tk 

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G8 - ¿QUE DEMONIOS ES?

June 3, 2007


ROSTOCK 2007.
El G8, el grupo de países mas industrializados del mundo, se reunirá en la pequeña ciudad de Heiligendamm del 6 al 8 de Junio.
A lo largo de toda esta semana se llevarán acabo eventos: Charlas, concentraciones, manifestaciones y jornadas no solo en la ciudad alemana, sino en otras muchas ciudades del mundo.

Stop G8. Capitalismo. Imperialismo. Guerra.

¡Contra la cumbre del G8 año 2007 en Heiligendamm!

A principios de verano se encontrarán los jefes de Estado de Alemania, Italia, Francia, Rusia, Gran Bretaña, Japón, Canadá y los Estados Unidos en la llamada Cumbre G8 a realizarse en la ciudad Heiligendamm (Mecklenburgo-Pomerania Occidental.) Estaran super protegidos por la policía y militares, a su vez quieren manifestar su unidad delante de los medios de información.como tanbien quieren presentarse como los líderes legítimos del “mundo civilizado” y organizan la realización de sus intereses comunes.

Al contrario de su política real van a disimular compromisos en contra del hambre mundial, enfermedades, pobreza y terrorismo. Como en las últimas cumbres, miles de personas van a protestar en contra de este encuentro e intentaran mostrar el sentido real de la cumbre G8.

¿G8 – paz, libertad y democracia?

La cumbre del G8 tiene lugar en una situación en lo cual se agravan las contradicciones en la República Federal de Alemania, tal como en los otros estados del G8.

Los ataques avanzados en contra de los trabajadores en forma de agudización de leyes, recortes en el lugar de trabajo, en el sistema social y en la pensión, pertenecen crecientemente a la vida cotidiana. Cada vez más personas están forzadas al desempleo, al trabajo en condiciones precarias o con salarios muy bajos. Por eso millones viven debajo del umbral de profunda pobreza – incluso con empleo ni siquiera se le asegura el nivel de vida anterior. Al mismo tiempo la privatización de servicios públicos generan un empeoramiento en este sector para los empleados y el resto de la población, que recibe menos por precios más altos. Las consecuencias concretas son el aumento constante de los precios del alquiler, calefacción, agua y electricidad, como también la eliminación de servicios en el sector educacional y sanitario, los que antes estaban garantizados. Especialmente las mujeres están afectadas de este desarrollo, porque están perjudicadas en muchos sectores y los recortes tienen consecuencias grandes para ellas. Un ejemplo es que las leyes del Hartz IV indican que muchas mujeres no reciben dinero porque depende económicamente del ingreso de su pareja.

También muchos inmigrantes, como parte de la clase baja, están afectados masivamente de este desarrollo y donde no estén explotables para el capital, los inmigrantes están amenazados por la discriminación estatal y deportación. Además son utilizados como chivo expiatorio en la situación que cada vez se agrava y por eso también están afectados por perjuicios de la sociedad, exclusión y ataques. Por último es significativo en la agudización actual que no sólo los marginalizados están afectados sino también paso a paso la mayoría de la población. En contra de los ataques del capital crece en el “interior tranquilo” la protesta y la resistencia en forma de manifestaciones masivas y huelgas.

La ofensiva del capital no sólo tiene lugar a nivel nacional, sino afecta los seres humanos en todas partes del mundo. En forma de guerras, sanciones económicas o la instalación de regímenes leales, respectivamente su ayuda económica y militar – los estados imperialistas usan todos los métodos para imponer sus intereses en todo el mundo. De esta manera los estados del G8 están involucrados directamente en guerras imperialistas o se rearman para prepararse para las siguientes guerras o entregan armas a gobiernos títeres co-partícipes de las guerras. La ironía amarga es que actualmente en Afganistán e Irak están en guerra en contra de regímenes que ellos mismos han instalado y apoyado mientras estaban útiles para ellos. Las víctimas siguen siendo en todos los casos la mayoría de la población.

Los estados del G8 aseguran su acceso a recursos naturales y mano de obra barata con el apoyo de instituciones como el FMI (Fondo Monetario Internacional), el Banco Mundial o la OMC (Organización Mundial del Comercio), con tratados comerciales como el Acuerdo General sobre el Comercio de Servicios (AGCS) o en forma de influencia directa de los regímenes en los diferentes países- todos ellos a expensas de las poblaciones de los países afectadas. Millones de seres humanos de Europa oriental hasta Asia, África y América Latina están explotadas brutalmente en fábricas de mano de obra barata (Maquilas) y sus fundamentos de vida están destruidos por el robo de los recursos naturales. Los proyectos de la construcción de embalses en India, que causan en algunas regiones pobreza y flujos de refugiados o los programas de adaptación estructural que causan en Argentina una ola de empobrecimiento, son sólo dos ejemplos de los incontables ejemplos en el mundo que muestran las consecuencias directas de la política del FMI y el Banco Mundial.

La resistencia de los afectados en contra de los ataques militares o las condiciones de trabajo inhumanas, o en contra del robo de los recursos naturales está suprimida directamente por los rapiñas del capital o a través de regímenes leales con sus aparatos de estado, la policía, los servicios secretos y el militar.

Este comportamiento del capital, respectivamente de sus representantes, es la expresión de una concurrencia agravada entre las grandes empresas y las ubicaciones diferentes, tal como la dificultad de seguir con la realización de la ganancia aumentada Para solucionar esta crisis, se trata de intensificar la explotación, reducir los gastos sociales, transformar todos los sectores de la sociedad según los intereses de aprovechamiento y garantizar los mercados mundiales-los que están mas o menos repartidos-, lo que significa es que existe mucha competencia en este proceso.

La cumbre del G8 fue creada para calmar las contradicciones entre los imperialistas y dado el caso definir las zonas de influencia; un ejemplo concreto es la disputa aduanera de Estados Unidos y de la Unión Europea, o el apaciguamiento de la competencia de las monedas euro y dólar.

Al mismo tiempo el G8 sirve para unir y decidir estrategias de contrainsurgencia y estrategias de explotación, así como transfigurarlas públicamente como medidas “necesarias” o incluso con “interés común”.

¡Quien no lucha está perdido!

Existen suficientes razones para tomar el G8 como punto de arranque para manifestar y mostrar en diferentes formas la resistencia contra la política de la clase dominante, cuyos representantes más poderosos se encontraran en esta cumbre. La movilización debe ser organizada por las personas que aquí están afectadas por el desmonte social, las leyes de Hartz IV, privatizaciones, recortes de los salarios, prolongaciones del horario laboral, discriminación fascista y opresión patriarcal; y debido a ello están interesadas en cambiar esta situación.

Pero la movilización debe ser también una plataforma para los movimientos progresistas y revolucionarios en todas partes del mundo, para que ellos puedan presentar y propagar su lucha en las metrópolis capitalistas; una lucha que está en contra de la explotación y miseria capitalista de gran parte de la población en los países afectados, contra el saqueo imperialista de sus recursos naturales, contra la expulsión, ocupación, guerra y los ataques de la oligarquía.

El intercambio con los movimientos de liberación con su experiencia grande y valiosa, tiene también la función de desarrollar estrategias contra el enemigo imperialista común. La resistencia contra la ofensiva capitalista que tenemos aquí, tiene que relacionarse con la solidaridad a los diferentes movimientos revolucionarios y progresistas en todas partes del mundo, para coordinar acciones conjuntas y desarrollar una perspectiva común.

¡Desde la resistencia a la perspectiva!

Pero la protesta y la resistencia no deben reducirse a los fenómenos de la política de los estados capitalistas. Quien realmente quiere cambiar las cosas, tiene que analizarlas y entenderlas. Los fundamentos de la política de los estados del G8 en el concreto son los fundamentos del sistema capitalista en general. Estos fundamentos son la explotación, la concurrencia y la propiedad de los medios de producción por una minoría que posee el poder en la sociedad. Con esta base cambios emancipatorios no son posibles, porque los derechos y necesidades de los seres humanos y la protección del medio ambiente están sometidos a una lógica de ganancia. Todas las demandas a los que se enriquecen y a los que administran este sistema, tales demandas por una forma más social del sistema o por lo menos concesiones mínimas, son como ya hemos visto, absolutamente sin perspectiva, sobre todo en la grave situación que tenemos actualmente.

Pero el desarrollo actual también muestra evidentemente que el sistema capitalista con su explotación y opresión siempre produce también la opción de su superación: Las presiones capitalistas y la supuesta debilidad de los explotados lleva a la situación que la lucha de clases de arriba se agrava más y más también en las metrópolis capitalistas y por eso los afectados están obligados a reflexionar y encontrar otras y nuevas alternativas.

Los planteamientos reformistas y del compromiso de clases de la socialdemocracia y de los líderes sindicales llevan al vacío en esta situación, o se manifiestan abiertamente al lado del capital y se acentúa la tendencia a que pierden su rol como factores integradores. Exactamente con este desarrollo surge nuevamente la posibilidad de una transformación real de las cosas hasta una sociedad liberada. Los principios de nuevos movimientos de protestas masivos, huelgas y comienzos de diferentes formas de organizarse, son los primeros indicios que los tiempos, en los cuales había silencio en los estados del G8 y en las cuales las contradicciones fueron dislocadas afuera, están acabando.

Junto a los focos de tensiones en las diferentes partes del mundo, los movimientos y organizaciones revolucionarios, con su experiencia de decenios, desde Nepal, India, Colombia y las Filipinas hasta México, el capital también está confrontado, más y más en las metrópolis con una situación que es objetivamente precaria. El rearme preventivo del interior y el procedimiento más fuerte en contra de las protestas sociales, de manera difamada por la prensa burguesa, la forma de supuestas ofertas integrantes o la forma del comportamiento brutal de la policía, ya muestran como el problema debe ser solucionado. Las consecuencias de las huelgas relativamente pequeñas en la industria del automóvil, en los aeropuertos o en el servicios públicos, anuncian el poder de la clase trabajadora y muestran que consecuencias tendrían luchas más grandes y mejor organizadas y sobre todo una huelga general.

También las luchas en las otras partes del mundo, como las ocupaciones de las fábricas en Argentina, las protestas masivas y los levantamientos en Francia frente a los ataques contra la protección por el desempleo, las luchas guerrilleras y huelgas militantes y políticas en Nepal Colombia o las muchas incontables luchas laborales muestran que las diferentes formas de luchar son posibles y que las respuestas a los ataques del capital deben ser desarrolladas aquí también.

Por eso es necesario que las protestas y luchas aisladas sean relacionadas al denominador político común: el reconocimiento del sistema capitalista como causa del desarrollo y la aspiración de su superación. Esto es muy urgente, porque las fuerzas revolucionarias en Alemania están débiles, después de muchos errores y derrotas, y por eso no tienen ninguna influencia política con el desarrollo actual.

Sobre todo porque con la difamación racista contra inmigrantes, la sociedad debe ser movilizada de forma chovinista, para que una posible resistencia común de los afectados no esté dividida preventivamente.

Las movilizaciones contra el G8 pueden ser una ocasión para unirnos, discutir e intercambiar experiencias. Se pueden usar para transmitir la crítica de las condiciones dominantes y la necesidad de su transformación revolucionaria, tal como reunir las estructuras existentes y fortalecerlas de esta manera.

Lo decisivo es lo que se desarrolla de este proceso. Sólo con un proceso continuo de las fuerzas revolucionarias de diferentes niveles y el desarrollo de una teoría y práctica bien fundada, podremos realmente superar el capitalismo y realizar una forma de sociedad liberada.

Las protestas y movimientos inmediatos deben ser usados para avanzar con la organización y para llegar desde la resistencia hasta la construcción de una perspectiva.

¡A participar en la Alianza Anti-G8 por una perspectiva revolucionaria!

Queremos usar la movilización en contra del G8, en una situación en la cual las contradicciones se agravan, para conectar la lucha en defensa de los ataques en el interior, tal como a nivel mundial, con la lucha por una sociedad liberada. Por eso para nosotros la movilización no sólo significa la demostración de una teoría y práctica revolucionaria sino también la organización de estructuras comunes y profundas que siguen existiendo más allá.

Pensamos que la cumbre del G8, sobre todo en la situación actual es una ocasión importante para la izquierda revolucionaria, la lucha de clases e internacionalista. Una movilización exitosa puede ser el comienzo de un movimiento revolucionario reforzado en la República Federal de Alemania.

Para esto es según nuestra opinión es necesario que actuemos según la base de posiciones fundamentales y reinvindicaciones claras que se enfrentan contra los ataques al capital:

• ¡Resistencia en contra del ataque general al capital en su interior!
• ¡Por la lucha de clases en las empresas, escuelas y universidades, contra el desmonte social, la prolongación del horario laboral y contra el recorte de sueldos y de pensiones!
• ¡No a la agenda de Lisboa, No a la Directiva Bolkestein, No al Proceso de Bolonia (EEES), la flexibilización de los servicios y las condiciones de trabajo!
• ¡No a la guerra imperialista y la ocupación! ¡No a la guerra contra Irán! ¡Por la inmediata retirada de los ejércitos de ocupación de Irak, Afganistán y Palestina! ¡No al Plan Colombia! ¡No al Plan Patriota!
• ¡Solidaridad con todas las fuerzas revolucionarias y emancipatorias y con su lucha en contra del imperialismo!
• ¡Por la lucha en contra de todas las posiciones reaccionarias e inhumanas! ¡Por la lucha contra el racismo, el patriarcado, la homofobia, el antisemitismo y la fobia contra el Islam!
• ¡No al FMI, Banco Mundial, OMC y el Acuerdo General sobre el Comercio de Servicios (AGCS)! ¡Por la supresión de las deudas de los países tricontinentales!
• ¡No a la Unión Europea imperialista! ¡No al ejército europeo y no battlegroups! ¡No a las intervenciones mundiales del ejército federal y no a su utilización en el interior!
• ¡No al racismo y la opresión nacional! ¡No a la fortaleza europea! ¡Por las fronteras abiertas! ¡Contra todas las restricciones de inmigración y estancia! ¡Derechos para todos!
• ¡Contra la explotación destructiva de la naturaleza y del medio ambiente!
• ¡Libertad para todos los presos políticos del mundo entero! ¡No a las llamadas listas anti-terroristas y listas negras! ¡Resistencia no es terrorismo!

Estas son las posiciones fundamentales, las reinvindicaciones y el contenido por las cuales queremos construir nuestra alianza contra la Cumbre del G8 y desarrollar una cooperación constructiva con todas las alianzas de la izquierda y con los grupos sindicales de base.

Grupos de la Alianza Anti-G8: Autonome Kommunisten Berlin, Breites Bündnis für Kolumbien, Gegeninformationsbüro Berlin, Gruppe Arbeitermacht, Gruppe Internationale Solidarität Magdeburg, Initiativ e.V. Duisburg, Revolution, Rote Aktion Berlin, Roter Oktober, Solidaritätsgruppe Oihuka, Sozialforum Hamburg-Eimsbüttel, Trotz Alledem

Grupos que apoyan el llamamiento: Autonome Antifa Finsterwalde, Internationalistischer Abend Berlin, Netzwerk Freiheit für alle politischen Gefangenen, Netzwerk Linke Opposition Berlin, Revolutionäre Aktion Stuttgart, Revolutionär Sozialistischer Bund (Berlin), Volkswiderstandsbewegung der Welt (Ortsgruppe Berlin)

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LOS PARAMILITARES ASESINAN A FRANCISCO

May 16, 2007

 

Las continuas muertes, agresiones y amenazas contra nuestro proceso no paran, todas las formas de destrucción son utilizadas contra nosotros, se usa la inversión social como arma de guerra, la presión, muerte y amenazas de los paramilitares en acción conjunta con la fuerza pública. Nuestro deber histórico, ante la búsqueda alternativa del respeto de la población civil en medio del conflicto armado, es dejar constancia de todos estos hechos para que la humanidad pueda algún día juzgar estos actos terroristas, tenemos nuevamente que dejar constancia de un nuevo asesinato contra las zonas humanitarias y contra la misma comunidad:

 

-          Hoy lunes, 14 de mayo a las 7:00 a.m., fue asesinado al frente del Terminal de transportes en Apartadó por los paramilitares FRANCISCO PUERTA, campesino líder y excoordinador de la zona humanitaria de la vereda Miramar. Dos paramilitares se le acercaron a la tienda al frente del Terminal donde estaba sentado y le dispararon varias veces, luego de ello salieron tranquilamente en medio de policía que se encontraba alrededor.

Así mismo hoy a las 7:30 a.m. se encontraba un grupo de seis paramilitares de civil con arma larga en el Mangolo y otros cuatro paramilitares se encontraban también de civil con armas cortas en tierra amarilla. Los militares y la policia se encuentran a dos minutos de esta presencia paramilitar.

-          El 13 de mayo subió un comerciante de Apartado a las 10:40 a.m. a comprar varios marranos a San Josesito, allí expresó a varias personas de la comunidad que los paramilitares estaban diciendo en los barrios de Apartadó que iban a realizar una masacre en la Comunidad de Paz.

-          El día 9 de mayo a las 7:10 a.m. tres mujeres campesinas allegadas a la comunidad fueron detenidas por tres paramilitares en el  Mangolo ubicado en la salida de Apartadó hacia San José. Los tres hombres estaban de civil portaban armas cortas, radios de comunicación y se les presentaron como Aguilas Negras. Les dijeron que las buscaban y   las iban a matar. Las llevaron de allí a la salida de Apartadó donde se hace el reten de la policía.

En dicho lugar les pedieron las identificaciones y comenzaron a llamar por radio dando los datos de ellas tres, por radio les contestaban que no eran las que buscaban, que las reseñaran y   las soltaran. Enseguida los tres paramilitares les tomaron fotos y les dijeron que si se sabía algo de esta situación las mataban, que ellos iban a estar por ahí, pues la orden era comenzar a matar la gente de esa h.p. comunidad de paz.

Los paramilitares las insultaban y les decían que tenían una la  lista, que se habían salvado pero no cantaran victoria por que ellos ya tenían orden de meterse a San Josesito, la Unión y las demás veredas a realizar una masacre.

Ellas les decían que no hicieran eso y ellos les contestaban con rabia que eso ya estaba coordinado y se había dado la orden, que con la   con la policía y el ejército no se jugaba y ellos los hacían respetar y ellos mismos (el ejército y la policía) les habían dado los nombres de a quien tenían que   darle.

Les preguntaron por varios líderes de la comunidad  y acompañantes, les decían que esos h.p. no se iban a salvar,  que toda la zona de San José era pura guerrilla, que después de dos años de estar la policía eran poquitos los que trabajaban con ellos, los demás eran alcahuetas y colaboradores de la guerrilla.

Después de tenerlas media hora allí y de seguir insultándolas y diciéndoles amenazas las soltaron reiterándoles que no podían decir nada o las mataban.

 
Estos hechos evidencian el accionar asesino paramilitar que el gobierno intenta ocultar, se ha comenzado de nuevo una ola de asesinatos contra líderes de las zonas humanitarias y de nuevos hechos de muerte contra la comunidad, como habíamos dejado constancia.

 

 

Este accionar de exterminio del gobierno contra la comunidad es nuevamente fallido ya que no retrocederemos ante nuestros principios, seguiremos mas firmes que nunca, nos anima a seguir nuestra transparencia en esta búsqueda y la solidaridad de mucha gente a nivel nacional e internacional que creen en un mundo justo y alternativo. El trabajo de FRANCISCO, su memoria nos da fuerza para seguir adelante, nuestra mayor solidaridad para con sus hijos y su familia.

 

 

COMUNIDAD DE PAZ DE SAN JOSE DE APARTADO

Mayo 14 de 2007

 


Comunidad de Paz de San José de Apartadó
http://www.cdpsanjose.org

 

 

 

 

 

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¡¡GASTO MILITAR PARA GASTO SOCIAL!!

May 15, 2007

¡¡¡PÁRATE Y PIENSA!!!

¡¡¡Oye tú!!! Ingenier@, Maestr@, economista, educador@, enfermer@, arquitect@, químic@…

Pensar sobre…  Por qué permitimos que pasen injusticias a causa de nuestra indiferencia, nuestra desinformación.

¿Nuestra ignorancia lo justifica? ¿Vas a seguir consintiéndolo?

¿A esto llamamos progreso y desarrollo?

¿Hasta cuándo? ¡¡Nuestra indiferencia es su poder!! Piensa, luego actúa pues la acción directa te reclama.

El presupuesto militar del Estado español para 2007 es de 23.052,07 millones de euros, lo que supone más 12% de los Presupuestos Generales del Estado. Es muy superior al destinado a otros fines, por ejemplo 32 veces mayor que el presupuesto destinado a cultura. Supone un gasto diario de 63 millones de euros.

A la investigación (I+D) militar se destinan 1.586 millones de euros en 2007. Esto es casi un 20% del total destinado a I+D en el Estado. Supone una cifra mucho mayor que la destinada a investigación en otras áreas, por ejemplo es 300 veces superior a la partida destinada a I+D en educación.

¡¡Objeción Fiscal al gasto militar!!  ¡¡Gasto militar para gasto social!!

¡¡No al I+D militar en las Universidades!!


 

¿Qué valen las siguientes cosas?

Necesidades sociales

Un colegio de primaria con todas sus dotaciones: 4.800.000 €
Una escuela infantil: 1.500.000 €
Un hospital: 35.000.000 €
Un centro cultural: 800.000 €
Un pabellón polideportivo: 484.000 €
Atención social durante un año a 3.000 personas en necesidad extrema: 1.200.000 €

Caprichos de los militares

Un misil Tomahawck 1.000.000 €
Un cazabombardero Eurofighter Typhoon: 25.000.000 €
Un cazabombardero F-16: 23.000.000 €
Un cazabombardero F-22 (sin armamento): 110.000.000 €
Un avión “invisible” B-2: 1.900.000.000 € (mil novecientos millones; es el avión más caro del mundo)
Un helicóptero Eurocopter Tigre: 12.000.000 €
Un helicóptero Apache: 13.000.000 €
Un tanque Leopard 2-A4: 1.200.000 € (son una ganga comparados con lo que cuestan los tanques yankis)
Un tanque M1 A1 Abrams 4.300.000 €
Una fragata F-100: 600.000.000 €
Un portaviones con propulsión nuclear: 3.200.000.000 €
Un submarino S-80: 450.000.000 €



Y ya con la calculadora en la mano, por ejemplo nos salen estas comparaciones:

-  Un misil Tomahawck equivale a 0’20 ESCUELAS DE PRIMARIA PERFECTAMENTE DOTADAS (5 misiles = 1 escuela)
-  Un tanque M1 A1 Abrams a 0’89 escuelas (casi una)
-  Un helicóptero Eurocopter Tigre a 2’50 escuelas
-  Un cazabombardero Eurofighter Typhoon equivale a 5’20 escuelas
-  Un submarino S-80 a 94 escuelas
-  Una fragata F-100 a 125 escuelas
-  Un avión “invisible” B-2 a 396 escuelas
-  Un portaviones con propulsión nuclear a 667 escuelas

-  Un misil Tomahawck equivale a 0’02 HOSPITALES (35 misiles = un hospital)
-  Un tanque M1 A1 Abrams a casi 0’12 hospitales (8 tanques = 1 hospital)
-  Un helicóptero Eurocopter Tigre a 0’34 hospitales (3 helicópteros = 1 hospital)
-  Un cazabombardero Eurofighter Typhoon equivale a 0’71 hospitales (3 cazas = 2 hospitales)
-  Un submarino S-80 a 13 hospitales
-  Una fragata F-100 a 17 hospitales
-  Un avión “invisible” B-2 a 54 hospitales
-  Un portaviones con propulsión nuclear a 91’5 hospitales

-  Un misil Tomahawck equivale a LA ALIMENTACIÓN DE 2.500 PERSONAS EN NECESIDAD EXTREMA DURANTE UN AÑO
-  Un tanque M1 A1 Abrams a la de 10.750 personas
-  Un helicóptero Eurocopter Tigre a la de 30.000 personas
-  Un cazabombardero Eurofighter Typhoon equivale a la de 62.500 personas
-  Un submarino S-80 a la de 1.125.000 personas
-  Una fragata F-100 a la de 1.500.000 personas
-  Un avión “invisible” B-2 a la de 4.750.000 personas
-  Un portaviones con propulsión nuclear a la de 8.000.000 personas

 

OBJECIÓN FISCAL A LOS GASTOS MILITARES

Aunque algunas cosas parecen estar cambiando somos conscientes de que nuestras protestas contra la guerra serán ignoradas en breve y volveremos a la permanente preparación para los conflictos armados, sea en Afganistán, en Iraq o donde toque en cada momento. De acuerdo que han vuelto las tropas de Iraq pero hoy más que nunca está claro que la violencia sólo genera violencia; que al terrorismo no se le anula con más terrorismo sino con todo lo contrario. Pero… nos cabe la duda. ¿Cerrarán por fin todas las fábricas de armas? ¿Cesará la venta y el tráfico de armas dirigido principalmente a los países del sur? ¿Nos negaremos a seguir colaborando con esta barbarie dejando de pagar aquellos impuestos con los que el ministerio de Defensa se dedica a matar a otros seres humanos? ¿Dejará el militarismos de impregnar todas nuestras relaciones laborales, domésticas, sociales…? En nuestras manos está el que no nos sigan ignorando.

Los resultados de la pasada campaña de Objeción Fiscal a los Gastos Militares en el estado español son difíciles de calcular ya que no propusimos una única campaña unificada. Fueron muchos los proyectos propuestos para redirigir nuestro dinero desviado de Hacienda. Pocas personas objetoras nos hicieron llegar su encuesta contándonos lo que habían hecho con sus impuestos así que es imposible dar una cantidad aproximada de lo que ha supuesto nuestra campaña. Mucho nos tememos que sin la colaboración de Aznar no llegamos a los 48.000 euros que recogimos el año anterior al proyecto colectivo que fue el trabajo por la paz en Israel y Palestina. Es cierto que hay muchas personas objetoras que deciden personalmente desviar su dinero a cualquier otro proyecto desmilitarizador y de esas cantidades no podemos daros ningún dato.

Lejos de sentirnos pesimistas ante el auge de los ejércitos, cuestionamos más que nunca sus actuaciones. Desde 1945 se han calculado más de 10.000.000 de víctimas, (sin incluir las ocurridas en la reciente invasión de Irak). El 95% de estas víctimas se considera que son parte de la población civil desarmada. Esos mismos ejércitos son los que buscan su legitimación a través del diseño de soluciones militares para cualquier conflicto que pueda surgir camuflando las verdaderas intenciones con mentiras que ya no podemos seguir creyendo. Esta lógica militarista potencia la fabricación y el comercio de armas sin tener en cuenta que cualquier solución impuesta de forma violenta necesitará permanentemente de la violencia para su cumplimiento.

Desde el antimilitarismo tenemos que ser capaces de analizar esta realidad para poder contrarrestar con nuestras opiniones y con nuestras actitudes ese proceso de “lavado de cara” ante la opinión pública. Frente a ese planteamiento militarista de defensa de los intereses de una minoría desde el que pretenden hacer figurar el elemento bélico como innevitable para el desarrollo de la vida cotidiana, debemos dejar bien claro qué queremos defender, de quién nos queremos defender y cómo pesamos hacerlo. No estamos al lado de aquellas personas que defienden los grandes capitales, las fronteras, la globalización, la represión, en definitiva no estamos al lado de l@s que defienden la dominación de un ser humano sobre otro en función de su raza, género, profesión, cultura, recursos, … defendemos aquellos valores que nos permitan vivir y a la vez ir construyendo un mundo más justo, más solidario, mas habitable, más verde. Es escandaloso comparar los presupuestos estatales dedicados a gastos militares y lo que dedican a cubrir necesidades sociales.

Asumimos plenamente que “la Paz es cosa nuestra” y reivindicamos nuestro derecho a construir, por medio de la Desobediencia Civil, una sociedad desmilitarizada, más profunda, participativa y directa, capaz de regular sus propios conflictos sin recurrir a la violencia. Muchas son las formas por las que llegar a esta transformación: la insumisión, la Educación para la Paz, la conversión del aparato militar, la investigación y denuncia sobre la fabricación y el comercio de armas, la investigación sobre el gasto militar, la preparación de defensas alternativas, y aportando un pequeño grano de arena más la Objeción Fiscal a los gastos militares que no es un fin en sí misma, es una herramienta para lograr esta transformación social que hemos descrito.

LA CAMPAÑA "OBJECION FISCAL A LOS GASTOS MILITARES" ES:

Activa,
Colectiva
Pública,
Política,
Noviolenta.

Es Activa porque no nos conformamos con el lamento pasivo esperando que sean otras personas las principales protagonistas de esa transformación social a la que aspiramos. No delegamos nuestra capacidad de acción en ningún partido o representante.

Es Colectiva porque esta campaña la realizamos junto con muchas otras mujeres y hombres que están por este mismo proceso de desobediencia a toda militarización social, ya sea en los cuarteles, en las escuelas, en los puestos de trabajo, etc. No lo tomamos como una cuestión personal en nombre propio. Somos un movimiento colectivo que encuentra su propia fuerza construyendo a partir de la suma de sus identidades.

Es Pública porque queremos que se nos oiga para impedir que se nos ignore. Una sociedad sin voz es más fácil de manipular. Nuestra desobediencia la hacemos pública en nuestro entorno familiar, laboral, de tiempo libre, con nuestra forma de consumir, o de no hacerlo; con cada pequeño gesto de lo cotidiano estamos dejando claro que no estamos de acuerdo con el uso que se hace de nuestros impuestos. Perseguimos con nuestra actitud tener un efecto pedagógico y multiplicador entre las personas que nos conocen.

Es Noviolenta porque parte de una ética de respetar tanto el fin como los medios. No vemos en “el otro” al enemigo. Creemos que podemos salir reforzados y reforzadas cada vez que damos a un conflicto una regulación positiva.

Es Política porque persigue la abolición de los ejércitos y de todas las leyes que favorecen la militarización social. Está dirigida por los principios políticos de la justicia y la solidaridad que han de regular las instituciones sociales.

LA OBJECIÓN FISCAL A LOS GASTOS MILITARES EN LA DECLARACIÓN DE LA RENTA

Nuestra condición de objetoras y objetores fiscales a los gastos militares se manifiesta en su forma más clara cuando vamos a rellenar nuestro impreso de Declaración de la Renta.

Consiste en negarse a pagar al Estado el dinero que destina a preparar y mantener el ejército, y desviarlo a un destino alternativo.

Al realizar la Declaración de la Renta la cantidad final tendrá que ser modificada para que el Ministerio de Hacienda no se quede con esa cantidad que ha presupuestado para gastos militares. Basta con realizar una modificación en el impreso de la declaración personal. Se añade a mano un nuevo epígrafe: “ por Objeción Fiscal: ………euros” y se anota la cantidad que se haya decidido objetar y desviar a un proyecto alternativo.

No solamente las personas obligadas a declarar ante Hacienda pueden decidirse por esta forma de desobediencia, sino también todas aquellas que compren los impresos de Declaración de la Renta y hagan en ella una denuncia expresa porque:

•Consideren que la mejor forma de regulación de conflictos entre los pueblos es el diálogo, la cooperación y la solidaridad.

•Crean que un buen camino para conseguir un mundo en paz es favorecer la justicia.

•Quienes no estén de acuerdo con la forma en que son utilizados sus impuestos pagados tanto de forma directa, al realizar la Declaración de la Renta, como indirecta, al comprar combustible o pagar un transporte colectivo, al comprar tabaco o alcohol, o en la mayor parte de nuestros pagos de comercio.

Como hemos dicho anteriormente nuestro acto pretende ser público y con ello no pretendemos defraudar a Hacienda. Junto con los impresos de la Declaración de la Renta, adjuntaremos un resguardo bancario como prueba de haber realizado ya, a un proyecto alternativo, el ingreso de la cantidad desviada. Adjuntaremos también una carta dirigida al Delegado o Delegada de Hacienda en la que explicaremos los motivos de nuestra objeción.

LOS PROYECTOS ALTERNATIVOS

Son ya 23 los años que llevamos realizando campañas estatales de Objeción Fiscal. A través de este tiempo hemos tenido la posibilidad de entrar en contacto con muchos grupos. En un principio colaboramos con grupos cuyos objetivos podrían enmarcarse dentro de líneas que definidas como socio-asistenciales. Pronto nos dimos cuenta que era fundamental que los proyectos a apoyar estuvieran dentro de nuestro mismo marco antimilitarista. Es fácil encontrar subvenciones para construir un pozo, un hospital o una biblioteca pero no lo es tanto para financiar las actividades de un grupo cuyo objetivo es acabar con la militarización de su propio país. Dentro de esta segunda línea de trabajo conocimos a los objetores y objetoras de Paraguay, Guatemala, Turquía, Colombia, a las Mujeres de Negro de Belgrado, a las madres de soldados de San Petersburgo, a pacifistas de Israel y Palestina, a movimientos sociales en Zimbabue, hemos colaborado con las campañas en el estado español contra la militarización de las escuelas y contra los campos de tiro, contra la capitalidad de una Europa militarista y favorecedora de relaciones injustas. En la actualidad estamos en un proceso de conocer más de cerca los grupos que trabajan por abrir paso a la democracia en Zimbabue a través de estrategias noviolentas.. Hemos colaborado también con proyectos específicos de la Internacional de Resistentes a la Guerra y con el Equipo por la Paz en los Balcanes.

Otro tipo de proyectos que se financian con dinero de objetores y objetoras fiscales son aquellos cuyas campañas las organizan las propias ONGs o grupos en el entorno de las personas que forman parte de esa organización. Al mismo tiempo que están recogiendo fondos para alguna labor con la que se identifican plenamente están colaborando con la construcción de mentalidades críticas hacia la militarización social .

Nuestro contacto va mucho mas allá de entregarles el dinero desviado por las personas que han hecho objeción fiscal. Aprendemos de su proceso, de sus estrategias, de su metodología; debatimos, intercambiamos ideas, nos apoyamos, nos visitamos si la situación lo permite. En muchos casos construimos una relación de amistad y de cooperación difícil de olvidar.

Dejando claro que apoyamos proyectos de carácter antimilitarista con voluntad transformadora para quienes es difícil encontrar otras fuentes de financiación marcamos también otra pequeña condición: que los proyectos estén gestionados por personas del propio país ya que entendemos que son ellas las que mejor conocen cada situación local.

EL FUTURO DE LA OBJECION FISCAL

El Estado Español, consciente de que no puede dejar cosas tan importantes en nuestras manos, ha decidido replantearse el modo en el que calculamos nuestros impuestos y pretende asumir él “solito” esta función. A todas las personas que ingresan menos de 21.000 euros al año, ha decidido dejarles fuera de la Declaración de la Renta, entre otras cosas porque la mayoría de ellas le pedían devoluciones.

Sabemos que con la nueva normativa sobre Declaración de la Renta, much@s no vamos a tener necesidad de rellenar los impresos de nuestra Declaración. Pero nadie nos puede impedir que sigamos haciéndolo, para poder reclamarle al Estado lo que nos roba para “su propia defensa” sustrayéndonoslo de las verdaderas necesidades sociales.

Aunque nos nieguen la opción de declarar sobre un papel nuestra objeción fiscal a los gastos militares estamos buscando alternativas noviolentas, solidarias, y colectivas que nos ayuden a seguir desobedeciendo al militarismo, a seguir sustrayéndole recursos humanos y materiales. Vamos a comenzar por denunciar aún con más fuerza el pago de impuestos indirectos (recibos de electricidad, gasolina, tabaco, ….) los que pagamos a través del I.V.A. y con la denuncia de entidades bancarias que financian empresas de armamento o fomentan valores discriminatorios.

A diferencia de muchos otros países los grupos de Objeción Fiscal de Alternativa Antimilitarista - Movimiento de Objeción de Conciencia del Estado Español no estamos a favor de la legislación de los impuestos por la paz. Viendo lo que ha sucedido en el caso de la legislación sobre la objeción al servicio militar pensamos que las leyes se dictan siempre a favor de quienes las redactan. Si nuestro objetivo último es la abolición de los métodos violentos en la regulación de los conflictos y por consiguiente la desaparición de los ejércitos y de cualquier otra forma de militarización social, no podemos conformarnos con una ley que nos permita objetar de forma individual, nuestros propios impuestos. Mientras que otras personas puedan seguir justificando el uso de la violencia en nombre de la Paz nos tendrán enfrente desobedeciéndoles por ser esta la herramienta más útil a nuestro alcance. Para nosotros y nosotras el hecho de la objeción es tanto un tema de conciencia como un tema político. Los ministerios públicos que queremos financiar tendrán como valores la solidaridad, la justicia y la noviolencia.

Con 18.909,08millones de euros en 2005, que son más de 3 billones de las antiguas pesetas de gasto militar anual real, divididos entre 20 millones aprox. de población activa de este país nos muestra que estamos colaborando con unas 945 euros por persona y año. El hecho es grave y no nos pueden dejar fuera de juego. Quizás uno de estos días leeremos en el periódico que una persona entró en la Delegación de Hacienda y se llevó, ante la atónita mirada de funcionarios y funcionarias, un ordenador, una impresora, una lámpara, una silla y dos bolígrafos; inexplicable robo por un importe total de 945 euros.

Comisión de Objeción Fiscal a los Gastos Militares de Alternativa Antimilitarista - Movimiento de Objeción de Conciencia de Madrid.

 

 

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